导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。每逢周末，我们都会一起来学习，使我们的生命借着这样的操练，可以不断成长。最近我们一直在学习的课程是“重新认识教会”，如果你在听的过程中有任何疑问或困惑，欢迎你来信与我分享，我们一起探讨，彼此勉励。今天我们会来到这个课程的第7讲：教会纪律是爱的体现吗？“教会纪律”这个词可能会吓到你。教会真的要做纪律惩戒的工作吗？教会纪律能带着爱的吗？教会纪律实际上是基督徒门训的一个重要部分。门训同时包含教导和矫正，人们常常用“纪律”这个词指代矫正的部分。教导和矫正对人的成长都很重要。如果一个老师只给学生上课，却不纠正学生的错误，那么学生如何进步呢？同样，基督徒的门训也包含教导和矫正这两个方面。实施教会纪律的过程，开始是私下的警告，比如一个朋友私下告诉我，哪些方面我做的并不符合一个基督徒的身分。这个惩戒的过程要么以此人的悔改结束，要么以教会将不悔改的人逐出教会并停止这人的主餐结束。人们也会用“教会纪律”这个词，狭义地指代上述过程中的最后一步，比如他们会说“我们惩戒了张弟兄。”他们的意思是，教会革除了张弟兄的成员身分，也停止他领主餐。教会纪律的最后一步，就是成为教会成员的反面。回想一下上一讲的内容：成为教会成员涉及确认一个人的信仰告白。而教会纪律的最后阶段，意味着因为没有悔改的；可证实的；并且很严重的罪而撤销这种确认。当教会将某人除名的时候，不会非常肯定地宣布说此人是非基督徒。教会没有圣灵穿透人心的眼光，能看到这人的内心到底如何。教会只是在说：“我们不再愿意公开确认你的信仰告白。你生命中那个特别的罪，就是你拒绝离弃的那个，犯罪事实没有任何争议，而且特别严重，足以让你的信仰告白失去可信度。通常来说，某个受惩戒而被逐出教会的人，依然应该能自由参加教会的公开聚会。但是，此人不再算作教会成员，也不再领受主餐。敬拜结束后与这人如果有谈话，也应该不会太轻松，这些谈话必须以严肃且真诚地呼吁对方悔改为主。不过教会纪律不是惩罚或报应。教会纪律在于督促人悔改。正如保罗所说的：“要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。”教会纪律除了对犯罪的人有益处，也对整个教会有益处。
世人所理解的爱
今天的我们会觉得教会纪律很难执行，因为那让我们感觉没有爱。执行教会纪律并不总能让人感受到爱。世人所理解的爱，就是要做你认为对的事情。“如果神是爱，那祂肯定不会……”可悲的是，不仅仅是“外面的”文化这么定义爱，基督徒也常常认同这种对爱的理解。尤其是在教会里，我们会表现的充满爱和包容与接纳，这些都是很好的，但我们却避免去谈及罪与教会纪律，免得将场面弄的很尴尬和难堪。为了帮助你重新认识教会，我想劝勉每一位朋友。第一，教会纪律是合乎圣经的。第二，那是带着爱心的。尽管某个教会可能不会以爱的方式执行教会纪律，但是耶稣所设立的纪律，肯定是带着爱心的。第三，最引人注目的是，那教导我们关于神圣洁的爱。
教会纪律真的合乎圣经吗？
首先，圣经中有提到教会纪律吗？有。马太福音18章。在这一章中，耶稣在教导好牧人撇下九十九只羊去寻找迷失的那只羊时，提到了这个话题。那么我们如何寻找那只迷失的羊呢？耶稣这样回答说：“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”注意，耶稣想要尽可能地把事情的影响降至最低。但祂也愿意将事情告知整个教会。我们有共同的信念，因为我们都是神家里的人。我们要对彼此负责，就像身体的不同部位一样。还要注意的是，耶稣认为教会纪律需要有正当的程序。一件事必须由两三个证人作证，祂不想让虚假指控或暴民正义来控制教会，也不想让牧师凭自己判断人们的品格。相反，罪必须是可以证实的，事实是没有争议的。保罗在哥林多前书5章也教导了相同的内容。他责备了哥林多教会，因为该教会中有一个成员与继母通奸。教会已经知道了这个情况，但不知为何他们仍很骄傲。也许他们认为自己满有爱心又宽容。但不论如何，保罗说他们不应自高自大，而应该“把行这事的人从你们中间赶出去”。保罗的惩戒过程比耶稣的快很多，这说明了什么呢？那就是，教会纪律不能“一刀切”。每个案例都需要仔细研究、智慧处理，要注意案例的具体事实，以及一切相关的背景细节。一个教会仅仅有爱心是不够的，还必须要有智慧。哥林多前书5章也帮助我们看到教会纪律的目的。首先，那暴露了罪，而罪就好像癌症一样喜欢隐藏。其次，教会纪律预示了更大的审判将要到来。第三，教会纪律能救人。当其他一切的警告都不奏效时，纪律惩戒是教会最后的手段。第四，教会纪律保护了其他的教会成员。正如癌症从一个细胞传给另一个细胞一样，罪也会很快地从一个人传给另一个人。第五，教会纪律保护了教会的见证，使教会不会遵循世界的方式而行。毕竟，教会应做盐做光。耶稣说：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”教会纪律教导我们什么是神的爱，在理性上，我们也许能接受耶稣赐给我们教会纪律，但我们可能仍然害怕顺服祂的教导，因为人的直觉告诉我们，教会纪律是没有爱心的体现。似乎我们认为自己比耶稣更有爱心。那么，教会执行纪律惩戒，真的是爱的体现吗？很明显，圣经将教会纪律和爱联系在一起：“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”神并没有将爱和纪律对立起来，但祂教导说，爱会激发人们遵守纪律。
希伯来书的作者将教会纪律描述为爱，因为能帮助我们在圣洁、公义和平安中成长：“父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”这句话让我们想到了丰收的果园。这难道不是一幅美好的画面吗？实际上，圣经说的很多东西，都不符合我们对爱的理解。圣经说，爱是不喜欢不义，只喜欢真理，当中将爱形容为真理的同伴。你可以说自己是有爱心的，但是如果你没有行在真理中，而是喜爱神认为邪恶的事物，那么，显然你并没有自己想像的那么有爱心。耶稣自己也将爱和顺服神的诫命联系起来。祂指着自己说：“但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。”祂对我们也这样说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；”祂甚至告诉我们，如果我们遵守祂的诫命，就住在祂的爱里。约翰说，如果我们遵行神的道，神的爱就在我们里面完全了。基于上述经文，似乎我们中的绝大多数人，都需要彻底更新对爱的理解。在圣经中，爱就像信心一样带来顺服，而顺服是爱和信心的标志，当那些宣称爱神的人远离神时，我们最能向他们彰显爱的方式，就是归正他们，并对他们说：“不不不。神就是爱。所以，如果你想要爱的话，必须转向神。”那些抵挡神、不顺服神的人是在逃避爱。他们所选的东西不是爱，尽管他们称之作爱。如果神是爱，那么我们和人分享福音，让人认识神，就是在爱人。如果神是爱，那么我们将神的一切诫命教导给人，让人效法神，就是在爱人。如果神是爱，那么我们在人远离神的时候归正人，就是在爱人。如果神是爱，那么当有人顺从私欲胜过顺从神时，我们哪怕用教会纪律惩戒也是在爱他们，因为他们生命和爱的惟一盼望就是认识到，他们正在将自己与神隔绝。因此，从根本上说，教会应该为着爱的缘故执行教会纪律：因着爱罪人的缘故，使他们能够悔改；因着爱教会其他成员的缘故，使他们不会误入歧途；因着爱非基督徒邻舍的缘故，使他们不会在教会中看到更多来自世界的事物；因着爱基督的缘故，使我们以正确的方式彰显祂的名。
神的圣洁之爱
关于神的爱，教会纪律教导了我们一件特别的事，神的爱是圣洁的。离了神的圣洁，你无法拥有神的爱。祂的爱是为祂的圣洁效力，而祂圣洁的目的就是爱。有时候，人们将所谓的“圣洁教会”和“爱心教会”对立起来。这是不可能的。教会必须二者兼备，否则就既不圣洁也没有爱。爱和圣洁之间的关系，也帮助我们理解圣经中一个长期存在的议题：“被教会除名”和“逐出教会”。像马太福音18章和哥林多前书15章这样的经文，并不是在谈神做的某件新事或特别的事。那只是让我们得以瞥见神一直都在做的事情。祂一直以来都在除去罪。神在亚当和夏娃犯罪后，将他们逐出伊甸园。神将堕落的世界排除在挪亚方舟之外。祂将迦南人逐出应许之地，并且最终将自己的子民也逐出了应许之地。与圣殿相关的一切律法，也是要弃绝不洁净和不圣洁的事物。而且，在末后的日子，神应许要弃绝所有不信从耶稣的人。但与此同时，也存在另一面。虽然神逐出了罪和罪人，但是祂同时也吸引人来到祂面前，目的是按照祂的形象重新塑造这些人，这样他们就可以向列国彰显神的圣爱──因此，“认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”遍地如何被充满？回想一下神是如何命令亚当和夏娃生养众多、遍满地面的：承载着神形象的人，经圣灵重生，将要完成神最初的命令，并且在各处彰显神的爱、圣洁和公义的形象。我们的众多教会，就好像分布在地图上的许多图钉，正是这一切的开始。保罗告诉我们，神对教会的旨意是“要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。”为了这个目标，保罗接下来祷告说，求神让我们有能力“能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的”。展现神的智慧和荣耀意味着，明白并经历到基督的爱是何等长阔高深。
这对你有什么意义
关于教会纪律，还有很多可以学的内容。比如什么时候可以撤销纪律惩戒？教会如何施行纪律惩戒？我们只是想通过这些内容让你简单了解。归根结底，教会纪律虽然严厉，却是爱的体现，保护人不落入自欺的网罗。这一切对你有什么启示呢？确保你可以与教会其他成员建立关系，这样你才可以了解他们，而且也让他们了解你。信任是在谦卑和诚实的交流环境中建立起来的。你需要努力成为容易被归正的那类人。如果你不是那类人，你的朋友和家人很快就会认识到归正你是没用的，而且还很危险，然后他们就不会再理会你。这样一来，你会失去多少保护啊！邀请人来了解你。邀请人给你批评意见。认罪。不怕丢脸。鼓励他人与基督同行。愿意进行尴尬的谈话，谨慎、温柔地指出人的罪。通常来说，这样的对话必须以提问而不是指责开始，以便你能充分了解状况。这一切不仅仅是牧师的工作，也是每个教会成员的工作。当你和你教会的其他成员都这样生活时，身体会按应有的方式运作，每个肢体都在爱中建立身体。渐渐地，你的教会会进一步彰显神的荣耀。
