导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。在“忠心管家”这个课程的学习过程当中，我不知道你是否会对自己的心进行一些反思和梳理。在过去这一段时间，我们的课程基本都围绕金钱在展开，涉及到奉献，我们要甘心乐意、舍己慷慨的奉献，我们也涉及到支出和预算，究竟该在自己身上花多少钱呢？接下来就是关于贷款和储蓄，无论哪一样，我们都是为了荣耀神而去做，我们同样分享了物质主义，让我们能正确的去认识物质，物质是神厚赐给我们享受的，但同时我们也容易陷入将物质视为自己的偶像。那今天我们就一起探讨如何与物质主义争战。
与物质主义争战
我们都在与物质主义争战，只是程度的强弱不同罢了。我们该做些什么与物质主义争战呢？我给大家八个与物质主义争战的好主意。
1. 珍视神的完美
耶稣提醒我们：我们的财宝在哪里，我们的心就在那里。我们常常以为这是针对金钱的一个提醒。但是反过来看也一样：如果我们珍视这位神，我们的心就会跟随这位神，所以我们需要学习珍视神自己。圣经中这位神配得我们的赞美，祂吸引我们，祂也配得我们的尊荣。如果我们在神之外敬拜别的东西，那么我们一定小看了这位神，此时，我们对神的认识就一定不正确。如果你要放弃对物质的渴望，那么你先要正确地认识神。你可以这样开始：在你的时间表里，让读经和思想圣经具有最高的优先级，换句话说，这时间是雷打不动的。当你这样做的时候，祷告求神打开你的眼睛。常常分享福音。常常告诉别人有关耶稣基督的好消息，这会提醒我们神是怎样的一位神，并且加深我们对神的信靠和认识。
你也可以和另一个教会成员读一本好书，比如史普罗的《神的圣洁》，或巴刻的《认识神》等等。透过阅读和分享，更多的认识神。你也可以听听正确赞美神的诗歌，特别是在你有闲暇的时候，一些好的赞美诗可以帮助我们操练对神的赞美和敬拜。如果你已经结婚的话，你也可以操练带领你的家人，开始家庭的敬拜。我特别请你珍视代赎，也就是基督代替你而死，这件事实对你的价值。你可以欣赏神的永恒、神的不变。思想基督的代赎和你的关系，可以让你更亲近神和感谢神。
2. 提醒自己物质主义的危险
保罗在提摩太前书6:9那里说：“但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”贪婪就是拜偶像，所以物质主义不是选择另一种生活方式，而是选择了另一个神。物质主义是一条危险的路径，因为那会引导我们远离那位真神。我们必须看到物质主义里面的虚空和无力，并且逃离它。清教徒布鲁克斯说：“一个人心中可能拥有全世界，但是他仍然不够满足。”我们要小心财富带来的欺骗，要提醒自己物质主义的危险。
3. 承认物质主义是罪
当我们提醒自己物质主义的危险时，我们必须同时在神面前承认自己在管理金钱和财富上的罪。我认为，很多时候我们只是把物质主义当作是一种“不好的倾向”，但从不认为这是一个需要承认的罪。也是需要悔改的罪。我们会对自己说：“哦，我应该不需要这样一个包，但我已经买了……”其实我们也不太需要车，但是在现代社会，没有车总觉得不行。听起来好像是个小问题。但是如果物质主义是拜偶像，而且是很多旧约经文都责备的，那么我们就应该认罪。思想哈巴谷书1:16，先知是怎么说的：“就向网献祭，向网烧香，因他由此得肥美的分和富裕的食物。”先知们把人比作鱼，物质是网。所以我们需要认识到物质主义不但是一个不好的事情，更是需要在神面前承认和悔改的罪。
4. 竭力地凭信心在神里面得着安息
由于我们的贪婪或是惧怕，物质主义总是会取代神成为我们信靠的对象。所以争战的开始是要让我们的信靠对象从物质、世界或别的什么东西转向神。希伯来书13:5-6这样告诉我们：“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”你看见这里是怎么连接在一起的吗？如果我们信靠神对我们护理和照顾的应许，我们就不会贪爱钱财，就会从被金钱捆绑的情形中释放出来。诗篇62:1是我们的目标：我的心默默无声，专等候神。我的救恩是从他而来。所以亲爱的弟兄姊妹，我们需要竭力地凭信心在神里面得着安息，安稳在主的怀里，任凭这个世界的风浪如何，声音如何，我们都不惧怕，不担忧，不恐慌。
5. 思想天国
如果我们具备永恒的价值观，我们就会发现物质主义有多么愚蠢。在路加福音12章，耶稣透过讲述一个有钱人为自己积蓄钱财的故事告诉我们贪婪的危险。在12:19-21，那个有钱人的目标是能够对自己这样说：“灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？’凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”
我们需要常常提醒自己，当末日审判来临的时候，我们在基督台前会跟我们的救主说什么？无论你现在和哪一种贪婪争战，物质也好，健康也好，我们都应当让圣经所告诉我们将来必定来到的事情，让这些虽未来到，但是确定的事情引导我们做决定。如果我们的目标是忠心照管神所赐给我们的百物，并将我们的安全感放在天上，我们最后会发现自己是行在正道上的。
6. 慷慨地给予和奉献
提摩太前书6:17-19这样说：“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”
保罗告诉他们，怎样可以预备将来呢？19节清楚地说要行善，什么是行善呢？就是在好事上富足，慷慨供应并且乐意分享。当我们给予别人的时候，我们就是在用这笔钱，与给自己带来快乐和安全感的物质主义争战，我们就是在正确地使用金钱：祝福别人和给神带来荣耀。慷慨地给予是和贪婪相敌对的。通过给予，我们真正体会到耶稣所说的真理：“施比受更为有福。”慷慨地给予也和惧怕相敌对，因为慷慨给予是在告诉自己说，我不需要这额外的钱，这是神托付给我们，让我们可以祝福别人的。常常地给予是与物质主义的世界争战，让我们更信靠神。亲爱的弟兄姊妹，在这个物质主义盛行的时代，慷慨地给予和奉献已经变得非常地稀缺，我们的言行，常常让神痛心，我们紧紧地，死死地守着这份钱，仿佛神不会供应我们一样，我们自己的生命，也在这样的状态中慢慢变得干枯。而在这里，我正是要呼吁你借着慷慨的给予和奉献，重塑对神的信靠。
7. 建立一个预算
箴言27:23-24说：“你要详细知道你羊群的景况。留心料理你的牛群；因为资财不能永有，冠冕岂能存到万代？”
我们在前面时候讲过预算：这个工具能让你明白你的钱花在哪里，和该怎样花钱。预算对我们大有好处，不但让我们有策略地管理自己的钱财，而且也可以帮助我们减轻对未知紧急状况的惧怕，因为我们不是神，我们所知的是有限的。预算也可以管理我们的欲望，帮助我们看见内心的满足来源，和我们所惧怕的对象，预算使我们在给予上可以更加慷慨，也做更多考虑。这在支出与预算那一课已经有提到过，为自己建立一个预算，也是很好的与物质主义争战的方法。在这个缺少预算，想花钱就随便花钱的年代，愿我们都能好好地做预算，善用神所赐的每一笔钱。
8. 与门训伙伴谈论你的物质主义问题
门训关系是每个基督徒需要的属灵关系，我们之前也分享过一个关于建立门训关系的课程。门训关系应当深入到每个层面，包括我们的金钱管理。如果你遵从我们这门课每一讲的要求，你应当已经和你的门训伙伴讨论了金钱的问题，或承诺了要和你的伙伴讨论金钱。让我给你一个计划，让你们知道可以怎样讨论吧。花时间做一个诚实的自我评估。用讲义上列出的五个问题帮助你评估你的内心，然后思考你的钱都去哪了：你怎么花钱、怎么存钱、怎么慷慨地帮助别人。如果你已经结婚了，你可以和你的配偶一起来做这个评估。物质主义并不仅仅是我们怎样花钱的问题，更是我们内心渴望的问题。
当你评估好之后，与你的门训伙伴分享你的自我评估，并且邀请他们问你督责性的问题。你需要和你所信任的门训伙伴坐下来，邀请他来透视你的内心，允许他问一些让你尴尬的问题。比如说有哪些很好的但却可能让你尴尬的问题呢：买什么东西是你最后悔的？你花钱的弱点是什么？你目前有多少债务？对于这样的债务，你有什么样的还款计划呢？你有多少存款？多少投资？你对这笔钱有何计划？你奉献给教会多少钱？教会以外呢？你觉得自己是一个慷慨给予和奉献的人吗？
除此以外，你还可以询问他，邀请他告诉你，你还可以怎样忠心地荣耀神。愿意认真地聆听你的朋友所说的、一起祷告，并且按着圣经查考这些建议是否合理。记得，我们的心是会自我欺骗的，而不愿意纠正自己内心的人，是圣经所说的愚笨人。箴言12:1说：“喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。”所以当我们陷入自我欺骗的时候，也许我们需要这样的门训伙伴来督责我们，针对我们的问题，做一个改变的计划，并且执行。包括制定预算或重新制定预算，开始记账，或邀请别人监督你的购买决定等等。
总结
当我们与物质主义的罪争战的时候，我们就能更加平安地享受神厚赐的百物，并且看见我们的心能够更加正确地爱神：我们可以把金钱看做是个工具，而不是出路，更不是全部。我们不会紧紧地抓住自己的金钱，而是负责任地管理自己的金钱。你的慷慨度是一个很好的指示器，让我们得以看见自己是否把钱抓得太紧，在给予时的喜乐，也让我们看见自己的责任感。我们会更多地看自己是一个管家，而不是一个财主。我们会更多地从永恒的角度来思考问题：我们该怎样面对这位救主。亲爱的朋友，愿我们都能消除物质主义带来的诱惑与试探，靠着主在世敬虔度日，做神忠心的管家！
