导论
扎根基督，向上成长，这里是《成主学堂》，我是张凡。今天是农历除夕，我们的节目会照常进行。也祝愿正在听节目的朋友，新年平安，愿神丰富的恩典够你所用。在春节期间一起来思考苦难的话题其实一点都不违和，一方面是因为这个冬天我们见证了太多的悲苦，一方面是因为我们要保持警醒，时刻思想我们在世的日子，好让我们有真实的盼望存到天上。对基督徒的人生来说。神因着祂的怜悯已经告诉我们最后的结果会是怎样的：神会最后得胜，撒但、罪和死亡会被彻底击败，无论是怎样的苦难最后都会有一个结局。所以，基督徒的受苦是知道结局的受苦，基督徒知道苦难和世界的结局会是怎样的。如果你没有这样的确定，那么无论你对今生有什么样的盼望，最后都会失望，你会被这个堕落世界的现实所压垮。但是如果你在受苦时知道世界的结局，你的盼望就会明亮，因为知道我们将来得到的远远胜过今生会失去的。带着这样的盼望，我们可以在苦难中荣耀神，也会在苦难中得着喜乐。
今天的世界让我们非常忙碌，日程表、截止日期、项目里程碑等各种责任，都在向我们喊叫以获得我们的注意力，我们很容易活的好像今生就是一切。我们可能会相信死后还有另一个世界，但是这种“相信”，不会真正进入到我们考虑问题的视野当中来。我们需要像摩西一样向神祈求，求神帮助我们“指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”因为人生短暂，当我们失去对天国的视角时，无论是大悲剧还是小问题，都会轻易地让我们陷入绝望，因为它们会夺走我们那可怜的盼望。马丁·路德对这一点有非常切身的体会。路德说他的生活好像只有两天：这一天和那一天。“这一天”指的是今天，你知道现在的责任和现在该做什么。“那一天”指的是末后的永恒，因为那一天神会在天堂和地狱里掌权，做祂会做的。当我们明白这一点以后，我们回到“这一天”，我们来根据圣经思想这些事实，如何帮助我们更好地承受苦难。
地狱和末后审判
当圣经讲到地狱的时候，圣经描述地狱是一个受苦的地方，地狱的受苦是人无法承受的，马太福音8:12说：“在那里必要哀哭切齿了。”地狱里有永不熄灭的焚烧罪人的火，和不会死的虫子。想像一下，朋友们，一个火焰熊熊燃烧并且永远不会熄灭的地方，一个充满了恶臭和腐败，以至于蛆虫在那里永远存活的地方。那些在地狱里的人会渴望地狱的结束，但是地狱永远也不会结束。圣经描述地狱是一个罪被刑罚的地方，不是十年、不是一百年，也不是一千年，而是永永远远。那里的痛苦日夜持续，没有结束。然而，最痛苦的不仅于此，最痛苦的是地狱是与神完全隔绝的，地狱中的人和魔鬼都曾经与神为敌、要面对神的愤怒，也永远没有与神重新和好的机会──尽管他们原本受造的目的是为要敬拜神。帖撒罗尼迦后书1:9说：“他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。”当罪人与神隔绝的时候，他们也是与朋友、家人、所爱的人隔绝了。在地狱中的人因为与神隔绝，所以也彼此隔绝、互相恨恶，因为神一切的美善和普遍恩典都不在他们当中，他们总是因为自己的罪和羞耻而彼此伤害。
这一点告诉我们神的什么呢？我们可以从神的工作了解到祂的什么呢？如果，如果这位神看这世界的罪恶和败坏却什么都不做，还称这个世界很好，你会怎么看待神？如果神是这样的神，祂就不是一个良善的神；如果神是这样的，那么祂就是一个邪恶的暴君。但是神并不是忽视罪恶的，地狱就是一个神公义良善的证据。因为神是良善和公义的，所以神会惩罚每一个罪，没有任何罪是可以在神面前隐藏的，他也不会接受贿赂、不会偏心，也不会制造冤假错案。如果这就是神在那一天会做的，那么这会给我们“这一天”带来什么样的影响呢？我们在“这一天”中的受苦应当怎样去面对呢？
地狱和今天
现在，想像一个受害人，他们无辜地被他人的罪所伤害。受害人渴望什么？他渴望得到什么？他渴望得到公正的对待，对吗？他们渴望公正。这样的渴望也是正当和正确的，这是一个按着神的形象受造、拥有神性情的人所发出的自然愿望。但是，当神创造我们的时候，并没有把复仇责任放在我们的肩上，这是一个过于沉重、让个人无法负担的责任。如果一个人认为复仇是他自己的责任，那么对公义的欲望会烧尽他自己。他会无法饶恕得罪他的人，因为如果他饶恕的话，就好像放下了复仇的责任，因此愤怒、不满足就会在里面逐渐滋长，让这个人越来越苦毒。所以，对那些在复仇的重担下挣扎和受苦的人，神满有恩典地来到他们面前，拿走他们肩上复仇的重担，并且放在自己的肩膀上。复仇是神的责任，而不是你的责任。我们应当信靠神，祂能够分辨善恶，祂无论在什么样的处境下都能够公平公正地处理问题。神的复仇远远比我们自己的复仇更好。那些曾经得罪你的人需要在神面前为自己的罪负责，他们无法逃离神的面。所以在末后的那一天，他们会站在神面前，向神负责。如果他们今生拒绝悔改，他们就会在那一天喝下神愤怒的杯。所以，当我看到圣经所描绘的、关于地狱的图画时，我就信靠神，我相信神会审判、神会复仇。不仅如此，我可以让苦毒、愤怒和不满足离开我。罪恶诱惑我要复仇、自己承担复仇的责任去恶待那个人，我现在把责任交托给神，祂是比我好的审判者和复仇者，所以我就胜过了罪恶，我可以按着圣经的吩咐去爱那个人，以良善待他。
我们也知道基督来过世上，因着基督的缘故，神可以既公义地审判，又满有恩典地饶恕罪人。如果一个人拒绝从罪中悔改和信靠基督，他们就需要自己面对神的愤怒──那就是神复仇的时候，也是神的公义显明的时候。但是如果那个人悔改和信靠基督，神的复仇就以另一种方式来到。作为代赎者，基督代替了我们这些信靠祂的人面对神的愤怒。无论以哪一种方式，神都是公义的，神也施行了公义。所以从那个角度来看，地狱的现实对我们所面对的苦难是有目的的。当我们受苦的时候，我们渴望什么？我们渴望公义！但是当我们自己犯错的时候，当我们错待他人的时候，我们渴望什么？我们渴望怜悯！地狱不仅仅是那些苦待我们的人、得罪我们的人、给我们带来苦难的人配得的，地狱也是我们配得的。如果地狱不是真实的，那我们就没有必要寻求救赎。如果地狱是真实的，地狱就展现了神的怜悯有多深，因为地狱告诉我们是从哪里被救出来的。
朋友们，在受苦的时候，我们很容易为自己感到可怜，会认为神欠了我们什么、神应当良善和公正地帮助我们，这就让我们忘记了我们自己也是罪人，忘记了我们自己配得什么。我们越不感恩，苦难就越让我们无法忍受。但是，如果我们越记念和欣赏神的怜悯，我们就越会把我们的焦点从自己身上挪开，能够从永恒的眼光来看到今生。当我们把自己摆对位置的时候，即便我不能够理解神现在在做什么，我也可以一样从“神是公义良善的”这一真理中得到安息，帮助我们得到这安息的是信靠真理而得来的盼望。
“那一天”和天堂
在“那一天”，也就是审判的那一日，耶稣会把绵羊与山羊分开，也就是把义的和不义的分开，所以我们不但要考虑圣经就地狱说了些什么，我们也需要学习圣经就天堂说了什么。当圣经讲到天堂的时候，圣经描述这是一个没有苦难、没有痛苦的地方。在那里不再有头疼、癌症、残疾的手臂，不能看东西的眼睛；在那里也不再会有悲伤、没有葬礼也没有谋杀。我们都会得着一个新的、不会朽坏的身体，一个不会衰残也不会生病的躯体。最棒的是：天堂是我们会与神永远同住的地方，是一个我们会在永恒中快乐的地方，是一个我们在祂里面得着完全满足的地方，我们无法在现在用语言描述这会有多美。我们今生所经历的每一个美好都是指向将来在上帝里面的最美好，神是天堂里一切美善与喜乐的源头。如果天堂只是为了逃避地狱，只是为了唱诗歌和坐在云里，那么相信我──你很快就会厌倦的，那些安慰随着时间的流逝对你来说不再有吸引力。但是我们永远不会尝尽上帝的美善、上帝的伟大、上帝的奇妙，祂会不断地、不断地、不断地让我们惊叹于祂的同在。
所以，天堂的存在能够教导我们关于神的什么呢？神要借着天堂成就什么呢？如果地狱的存在是教导我们上帝的良善和公义，那么天堂就向我们展现上帝的恩典与怜悯。我们没有一个人配得进入天堂，但天堂却是真实的，天堂的喜乐与满足远超我们的想像。如果上帝所描述的天堂是真的，这对我们今天的生活应当带来怎样的应用呢？这应当如何影响我们今天、现在的生活呢？这该如何帮助我们经历苦难呢？
“这一天”和天堂
首先，天堂的存在提醒我们：受苦有一个尽头，苦难不会无休止地持续下去。如果我们没有这样的盼望，那么苦难会压垮我们、我们会感到绝望。自从罪进入了世界之后，我们的身体也就在衰老的重压之下呻吟：我们会变老、我们的器官会衰竭，我们会生病。但是我们有一个盼望就是我们今生的身体是暂时的，在新天新地，我们会得到一个全新的、荣耀的身体。那些身体受到伤残的人需要这样的盼望──在天堂里，我们将获得一个全新的、没有瑕疵的身体。这让我们意识到，神深深地关注我们的伤痛和苦难。大卫在诗篇56:8中这样写道：“我几次流离，你都记数；求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗？”神并不是不在乎我们的痛苦，神不是冷酷的、站的远远的神。到那一天，神会擦去我们的眼泪、拿走每一个痛苦、纠正每一个发生在我们身上的不公，天堂提醒我们：这一天必定会来到。
天堂是真实的，这带来的另一个益处是让我们看到自己最大的盼望：与神同在。天堂提醒我们，我们在今生的受苦并不是徒然的。从这个角度来说，今生的苦难是对我们有帮助的，因为神使用苦难给我们更大的容量，使我们能够更好地享受神──无论是在现在还是在永恒中。我们对上帝的渴慕可能是我们受苦中思想天堂最大的作用。如果神是我们最宝贵的财富，那么那些看起来像不可逾越之大山的苦难，就会变得像减速条一样。这并不是说，苦难不会给我们带来伤害，而是说我们在面对苦难的时候，不会再从周围的环境中得到满足。思想保罗在腓立比书3:8所说的：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；”保罗写下这句话的时候，他思想了曾经对他来说很有价值的东西：他的宗教传统、家庭背景、教育背景，以及在遵守律法上的成就，然后保罗下了一个结论说：现在这些对他来说都没有价值。无论是保罗的身体健康、他的人际关系还是他的名誉，他都称之为“粪土”，因为当他拿这些与认识基督相比的时候，这些就变得毫无价值。从这个角度来说，他现在对基督的爱和将来与基督的同在，是具有最大价值，也是不被外界影响的，他可以外体渐渐衰残，而内心一天新似一天。因为没有人会在意自己的垃圾，是被偷走还是被毁坏。
