赛10:28-34（和修版）

10:28 亚述王来到亚叶，经过米矶仑，在密抹安放辎重。
10:29 他们过了隘口，要在迦巴住宿。拉玛战兢，扫罗的基比亚逃命。
10:30 迦琳哪，要高声呼喊！注意听，莱煞啊！困苦的亚拿突啊！
10:31 玛得米那躲避，基柄的居民逃遁。
10:32 当那日，亚述王要在挪伯停留，挥手攻击锡安的山，就是耶路撒冷的山。
10:33 看哪，主－万军之耶和华以猛撞削断树枝；巨木必被砍下，高大的树必降为低。
10:34 稠密的树林，他要用铁器砍下，黎巴嫩必被大能者伐倒。

在以赛亚书中，“高”是其中一个重要的主题，在赛6:1可见，只有主才能配得上“高高”的位置，任何事与人都不能取代耶和华的“高”。

亚述便是自称为“高”的国家。在世人的角度看来，他的确是一个强大的帝国，他拥有强大的军队，他的战车最快，能用最短的时间到达要攻伐的地方，因此，这些地方的人民都因着亚述而变得惧怕。赛10:28-32提到亚述已攻下很多地方，当我们留心所提及的地方名称，会发现这些地点都是围着耶路撒冷的东南西北，这便说明整个犹大国差不多已落在亚述的手中，只剩下锡安女子的山，亦即是耶路撒冷的山还未被亚述攻取。在此，我们要留意，经文用“锡安女子的山”而不用“锡安山”，就是要强调锡安城如脆弱的女子般，没有任何本钱与能力抵挡任何的攻击。因此，亚述的“高”在人看来像是一个无人能敌的“高”。

然而，耶和华在33及34节当中发出重要的宣认。先知用“看哪”来发出宣召，指出耶和华必会把“长高的必被砍下，高大的必被伐倒”。亚述满以为是全世界最“高”的帝国，眼前的锡安真是唾手可得，谁知就在他最“高”的时候，竟然受到耶和华的“砍下”与“伐倒”。人的“高”叫自己的眼目失明，看不见自己的本相原来是何等卑微，以为自己可以主控一切，目中无人，也目中无神；却原来，就在人满以为自己能成为神来取代耶和华的“高”时，人便经验彻彻底底的失败，神必审判任何认为自己是“高”的人。

思想：

“高”是人类最大的问题，“高”的人认为自己能充当神的角色来指指点点，甚至连耶和华都不看在眼内。到底我们何时才学会自己是受恩者？到底我们何时才能看见自己只不过是罪人？到底我们何时才能停止操控神？到底我们何时才能把神控制的东西归给神，而留下的只有向神最深的崇敬？

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