启2:12-17（和修版）

2:12 “你要写信给别迦摩教会的使者，说：‘那有两刃利剑的，说：
2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之处；当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。
2:14 然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。
2:15 你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。
2:16 所以，你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
2:17 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。’”

这是写给别迦摩教会的信，信的内容很严厉。人子在信首自称“那有两刃利剑的”（12节），意味他是严厉的审判者。信中可见到有赞许教会的话（13节），但弹劾、警告的话似乎是更加显着（14-15节）。从主对别迦摩教会的赞许可以见到，他们在信仰上十分坚定，没有弃绝主的道，但这样的教会，何以会落在一个受到责备的光景？他们究竟在那些问题上跌倒？这实在值得我们从中得到警惕。

别迦摩是个有“撒但座位”（亦即：“撒但宝座”）的城市，这表示城中有庞大的撒但权势，这包括敬拜凯撒的庙宇和膜拜各个异教神祗的祭祀活动。教会并未向这些撒但权势低头，相反的，他们坚守主名，甚至有人为主殉道，他们也一直没有背叛主。不过，明枪易档，暗箭难防，教会中出现了“巴兰的教训”，也就是说，教会有假教师用似是而非的道理去误导人。这些教师好像旧约民数记所说的假先知巴兰，为了贪财，不顺从上帝的指示，却尝试绊倒以色列人，诱惑他们去犯罪、行淫（参民22-34章，31:16；彼后2:15）。这些教师的错谬不在于直接叫人背弃主，却在于诱惑人在生活上与世俗妥协，放纵情欲，随之而产生叛离上帝的心意。他们教唆说：信心坚定的人可以放心吃祭偶像之物；但是那些误信这话的人，最终是怀着妥协的心态去吃。因为在异教盛行的别迦摩，要跻身于社群中得到认同、得着好处，就往往要在拜偶像的场合中饮宴，在当中吃祭物。这样，妥协者被巴兰的教训绊倒了，得到的是短暂的好处，失去的是对主的见证，久而久之，更被世俗同化或腐化了。“并且犯淫乱”，是指他们在行为上与世人同流合污，不再忠于主。

今天，我们所居住的地方未必像别迦摩那样充斥着对凯撒和异教的敬拜，但这封信仍然在提醒我们，要慎防撒但借着世上的利益诱惑我们：名、利、吃、喝，这些看来是生活上的事，表面上未必抵触信仰，却可以迷惑人心，使人与世界妥协，皈依地上的权势（参约2:15-17）。难怪主要严厉地警告教会：你当悔改！主又应许给得胜者“隐藏的吗哪”和写着新名的“白石”。吗哪是神所赐的属天粮食，而白石，按其中一个可取的解释，是筵席的门券，因为罗马帝国时代还未有纸张，一般做法是把石头用作盛宴的门券，但主说，他要赐人末世的丰筵，这比今生的吃喝更美好、更长远、更值得渴慕。这些福祉价值无穷，却只有那些领受主恩典的人才看得见和享用得到。

思想：

在现今的生活中，有哪些事或物是我最喜欢的，或最渴慕的？我有没有让这些事牵制我，使我沉迷？我可以坦然向主交代这些事吗？我可安然为这些事向主献上感恩吗？

在职场或营商的环境中，我们需要与不认识主的人建立合作的关系，一起工作或营运生意。试过要一起上香、拜偶像吗？我在当中有表达自己的信仰立场，拒绝妥协吗？试过在工作关系中遇上价值观的冲突吗？能清楚意识到主耶稣在我的职场中指引我，使我作忠心的仆人吗？

良友电台、建道神学院合作推出