启8:13-9:11（和修版）

8:13 我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说：“三位天使要吹那其余的号。你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！”
9:1 第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给它。
9:2 它开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。
9:3 有蝗虫从烟中出来，飞到地上；有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样，
9:4 并且吩咐它们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。
9:5 但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。
9:6 在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。
9:7 蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面，
9:8 头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。
9:9 胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。
9:10 有尾巴像蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月。
9:11 有无底坑的使者作它们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿，希腊话，名叫亚玻伦。

8:13是第八章的最后一节，乍看这是上一段一至四号的结束，但这一节其实是下文的引子，因为，按这一节，空中有鹰大声宣布：祸哉！祸哉！祸哉！这三声“祸哉”正好引入余下的三号。这一节又开宗明义指出余下的号都是针对“住在地上的居民”──“住在地上的”在启示录是个常用词，所指的是那些属乎地的、心硬、不信、悖逆的人（6:10、15，11:10，13:8、12、14，17:2、8、18，18:3、9、11、23，19:19）。

在8:13的引子之后，就是第9章，记述第五和第六位天使吹号的情景（9:1-11、12-21），我们今天读的是第五号一段。这段的边界十分清楚，因为首尾呼应、在第1和11节都提及了“无底坑”。这无底坑在犹太传统中是邪灵被监禁之地（参路8:31），也是邪恶势力的所在（参以诺一书6-9章）。至于开头出现的那星，他与先前那名叫苦艾的星一样（8:11），是从天坠落的天使，在神的主权下，获赐钥匙去打开那无底坑（9:1），至于结尾所说的“无底坑的使者”（9:11），他是邪恶势力的王，即坠落天使之首、撒旦！

无底坑被打开，便有烟从邪恶的渊源冒上来，如像大火炉的烟，使太阳、天空都昏暗了（9:2）。这火炉、和这日头的昏暗都是审判的喻象（参珥2:10、31，3:15），这幅图画用喻意说出了十分真实的末世景况，就是：在神的审判之下，撒旦正在扑击这个世界，把住在地上的那些横梗的人蒙蔽于邪恶之中，又仿佛蝎子一样，毒害他们，就如他的名字亚巴顿或亚玻伦的意思所指的一样（9:11），要致人于“毁灭”（destruction）。

本段的中间、3-10节，是这末世景况的具体描述。这里用蝗虫之灾去缕述邪恶带来的伤害，这是需要从喻意的角度去理解的，因为第4节指明：蝗虫不可伤害地上的草和各样植物、树木，却“惟独可伤害额上没有神印记的人”，可见这不是真的蝗虫，而是针对悖逆的人的灾祸式审判。试想，世上的人被罪恶所捆绑，所陷入的愁苦和悲痛，不是令一些人感到绝望，甚至生不如死么（6节）？这蝗虫又像战马、又戴金冠、又有铁甲（7-9节），不正描述邪恶所触发的斗殴和争战的凶暴场面么？

蝗虫之灾亦是出埃及记的十灾之一。这让我们明白到这末世的战争是好像出埃及一样，最后是为了拯救。神与撒旦开战，把属他的子民拯救出来，所以我们不要留在埃及，做所谓“住在地上的居民”，以致被法老牵连，被撒旦蒙蔽、和毒害。蝗虫一般只活五个月（10节），这喻示地上的人受到恶事的伤痛，也许未致于死，那就要快快悔改，别让邪恶、苦毒缠绕你，把你折腾到绝望、灭亡的地步。

思想：

人被邪恶所苦害。这样的事，比比皆是──吸毒、狂傲、虐待、病态赌博、忘恩负义、罔顾责任等等。环视这个社会或我所认识的人，有这样的情况吗？有哪些亲人、朋友是已经陷入撒旦的攻击中，需要我代祷的？

我自己试过陷入邪恶之中吗？有没有从罪中悔改过来？我有没有试过被别人的罪所牵连，以至受苦？是否因而认清撒旦的面貎，学会洁身自爱、儆醒生活？

良友电台、建道神学院合作推出