耶27:12-22（和修版）

27:12 我就照这一切话对犹大王西底家说：“你们要把颈项放在巴比伦王的轭下，服事他和他的百姓，就得存活。
27:13 你和你的百姓何必因刀剑、饥荒、瘟疫而死亡，像耶和华所论不肯服事巴比伦王的国家呢？
27:14 不可听那些先知对你们所说的话，他们说：‘你们必不致服事巴比伦王’，其实他们向你们传的是假预言。
27:15 耶和华说：‘我并未差遣他们，他们却托我的名传假预言，使我将你们和向你们说预言的那些先知赶出去，一同灭亡。’”
27:16 我又对祭司和这众百姓说：“耶和华如此说：你们不可听那先知对你们所说的预言，他们说：‘看哪，耶和华殿中的器皿快要从巴比伦带回来’；其实他们向你们传的是假预言。
27:17 不可听从他们，只管服事巴比伦王，就得存活。何必使这城变为废墟呢？
27:18 他们若真是先知，有耶和华的话临到他们，让他们祈求万军之耶和华，使耶和华殿中和犹大王宫内，并耶路撒冷剩下的器皿，不致被带到巴比伦去。
27:19 万军之耶和华这样论柱子、铜海、盆座，并留在这城里剩下的器皿，
27:20 就是巴比伦王尼布甲尼撒掳掠约雅敬的儿子犹大王耶哥尼雅，并犹大、耶路撒冷所有贵族时，没有从耶路撒冷掠去巴比伦的器皿。
27:21 论到那在耶和华殿中和犹大王宫内，并耶路撒冷剩下的器皿，万军之耶和华－以色列的神如此说：
27:22 它们必被带到巴比伦，存放在那里，直到我眷顾以色列人，将这些器皿带回归还此地的日子。这是耶和华说的。”

今天所读的经文，耶27:12-22，主题是不要听假先知的话！第12-15节是上主给犹大王西底家王的信息，耶利米呼吁王，不要听信假先知的话反叛巴比伦（14-15节），第16节则是公开宣告，百姓所听到的“……耶和华殿中的器皿快要从巴比伦带回来”和犹大国一切都会安好的信息是假预言，耶利米更自己背起预告的灾祸的轭（27:2，28:10），来向以色列民说明犹大国要背负巴比伦的轭是上主的旨意，是犹大必需接受的管教。

人天生都是希望听好消息的，而假先知也懂得这个道理，所以他们只传百姓喜欢听的信息，不管那信息是否为真，是不是耶和华的旨意。也许有些假先知自己甚至也相信了那些虚谎的信息，因为在苦难中听到快将得救的信息，实在很难抗拒，这也是今天信徒要小心提防的，上主的旨意不会因人对虚谎的信心而改变，我们要追求真理，因为虚谎的信心只是自欺欺人的手段而已，不能真正帮助我们。

先知的信息是直接的，第16节：“耶和华如此说：你们不可听那先知对你们所说的预言……”面对虚谎的话是不需要讨论或交流的，最好的办法乃是不理睬他们，因为虚谎的话并不会因人多讨论而变成上主的话。但真先知的话却也不是容易接受的，因为并不符合人肉体的盼望，第17节：“不可听从他们，只管服事巴比伦王，就得存活……”。

接受巴比伦的管治对当时的犹大人来说实在不容易，因为这是关乎民族、国家及信仰的事，假若他们接受这信息，就意味着他们将失去民族尊严、国家和土地，更重要的就是失去圣殿，这是他们作为耶和华选民的宗教记号，也是他们身份的象征。这也是为什么他们这么希望和相信过去圣殿中被掳的器皿会很快回归，但先知警告他们，活在自己的梦想之中和拒绝接受上主的管教，不单不会使他们的梦想成真，反而会令处境变得更难受。圣殿被掳的东西不单不会回来，现在仍在圣殿的一切器皿和王宫中的宝贝也将要被掳走。

从犹大人的眼中，这是坏事，因为要失去宝贝，但从上主的角度看却不是，因为第22节说：“它们必被带到巴比伦，存放在那里，直到我眷顾以色列人，将这些器皿带回归还此地的日子。这是耶和华说的。”在上主宏观的角度及高度看，这些宝贝是被 “存放”在巴比伦，受托管和保护的，所以这是一件好事。

思想：

1. 今天你是怎样看自己的生活及处境的呢？你有没有从上主的高度来看呢？

2. 你从今天的大众传媒所听到或看到的信息是否不经考虑就全盘接受呢？还是先小心酌量，根据圣经教训来思想呢？

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