赛36:4-10（和修版）

36:4 将军对他们说：“你们去告诉希西家，大王亚述王如此说：‘你倚赖什么，让你如此自信满满？
36:5 我说，你有打仗的计谋和能力，我看不过是空话。你到底倚靠谁，竟敢背叛我呢？
36:6 看哪，你所倚靠的埃及是那断裂的苇杖，人若倚靠这杖，它就刺进他的手，穿透它。埃及王法老向所有倚靠他的人都是这样。
36:7 你若对我说：我们倚靠耶和华－我们的神，希西家岂不是将神的丘坛和祭坛废去，且吩咐犹大和耶路撒冷的人说：你们只当在这一个坛前敬拜吗？
36:8 现在你与我主亚述王打赌，我给你两千匹马，看你能否派得出骑士来骑它们。
36:9 若不然，怎能使我主臣仆中最小的一个军官转脸而逃呢？你难道要倚靠埃及的战车和骑兵吗？
36:10 现在我上来攻击毁灭这地，岂不是出于耶和华吗？耶和华吩咐我说，你上去攻击这地，毁灭它吧！’”

赛36章一开始便记载希西家王面对亚述入侵的威胁，亚述的一名将军在耶路撒冷上池的水沟头，就是往漂布地的大路上（2节）向犹大的官员说话，这段说话记载于4-10节当中。当我们细心看经文，便会发现“倚赖、倚靠”（batah）这字很常出现（4、5、6（2次）、7、9节），带出整段经文的主题之同时，也带出了以赛亚书一个重要的主题：倚靠谁？

这位将军在4-5节问了两项问题：1. 你倚赖什么？（4节）；2. 你到底倚靠谁？（5节），这两个问题都是修辞性的问题，目的就是要希西家明白自己所倚靠的都不可靠。可是，这两项问题同时也挑战读者与希西家，叫人想清楚面对这样的大军时，真正可倚靠是哪一位。6节继续说明了倚靠的主题，这也是赛28-31章一贯的主题：倚靠埃及还是倚靠耶和华！亚述的将军在此处描述埃及是一个断裂的苇杖，埃及不只是伤了，而是碎了，说明埃及本身是失败的盟友，希西家若果倚靠他便充满愚昧。7节更针对希西家所做的宗教改革（王下18:4，代下31:1），意图说明倚靠耶和华都同样愚昧。因此，亚述的将军直接挑战希西家所做的一切，包括他倚靠埃及的过去，甚至是他核心的信仰。这位将军甚至在10节当中说明这场争战是出于耶和华，赛10:5说明亚述只不过是耶和华怒气的棍，代表亚述只不过是耶和华的工具，可是这位将军却利用耶和华来达到军事上的目的，视耶和华为可利用的说话工具。

我们当然无法认同这位将军提及耶和华的言论，但以赛亚书却利用这位将军所说的一切，让希西家及百姓想清楚他们所倚靠的对象是谁。人总是在面对真正的挑战，以及敌人的骂阵，才会想清楚自己生命的倚靠与归属的问题。敌人的挑战是大的，所说的话也甚有针对性，叫人非常难受。但正因为这种难受，才能显出人内心真正所相信的，叫人明白自己是多么不堪一击，也叫人明白昔日不断拉拢埃及都是徒劳无功，从而转向倚靠真正的救主──耶和华。

思想：

你生命最大的倚靠是谁？是否认为金钱、人际、名气才最可靠？祈求我们都有单纯的心，倚靠那真正可靠的。

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