赛38:9-20（和修版）

38:9 犹大王希西家患病痊愈后的诗：
38:10 我说，在如日中天的时候我就走了，将剩余的年岁交给阴间的门。
38:11 我说，我必不得见耶和华，不得在活人之地见耶和华，也不再看见世人，就是短暂世界中的居民。
38:12 我的住处好像牧人的帐棚，遭人掀起，离我而去；我将性命卷起，像织布的卷布一样。他从织布机头那里将我剪断，你使我命丧于旦夕。
38:13 我令自己安静直到天亮；他像狮子折断我所有的骨头，你使我命丧于旦夕。
38:14 我像燕子呢喃，像白鹤鸣叫，又如鸽子哀鸣；我因仰望，眼睛困倦。主啊，我受欺压，求你为我作保。
38:15 我还有什么可说的呢？他应许我的，他已成就了。我因心里的苦楚，在一生的年日必谦卑而行。
38:16 主啊，人得存活是在乎此，我的灵存活也全在乎此；求你使我痊愈，仍然存活。
38:17 看哪，我受大苦是为使我得平安；你爱我，救我的性命脱离败坏的地府，将我一切的罪扔在你背后。
38:18 原来，阴间不能称谢你，死亡不能颂扬你，下到地府的人也不能盼望你的信实。
38:19 只有活人，活人必称谢你，像我今日称谢你一样。为父的，必使儿女知道你的信实。
38:20 耶和华肯救我，所以，我们要一生一世在耶和华殿中弹奏我弦乐的歌。

希西家的病得到痊愈，便作了一首诗来歌颂神。我们本以为此诗会充满赞美与感恩，谁不知当中的字词充满了哀歌的色彩，甚至有约伯记的色彩。

经文10-15节用了很多“好像”（like）来比喻希西家自己并耶和华，包括好像牧人的帐棚（12节）、像织布的卷布（12节）、像狮子折断（13节）、像燕子呢喃（14节）、像鸽子哀鸣（14节）。当中狮子是用来比喻耶和华，描述是耶和华本身折断希西家的一切骨头，而其他的比喻都有共通点，那就是软弱及困苦的指向。这样，希西家之歌认为生病及困苦是耶和华加诸给希西家的，苦难背后的始作俑者便是耶和华。然而，14节却描述希西家同时期望神为他作保，这是一种法庭的用语，意思是祈求神用“金钱”为希西家作担保，以致他能由死亡及阴间中走出来。这样，希西家一方面投诉自己的苦难来自神，另一方面又期望神作保，这种矛盾的特质便是哀歌。

16-17节宣认耶和华是人唯一的倚靠与拯救。希西家的生命之所以能继续存活，完全是因为神使他痊愈，也因为神爱惜他的生命，并把他的罪扔在神的背后，希西家才会体验拯救。原来，人的存活完全倚赖神的能力，所有生命都是基于祂的加力才会成形，否则人根本连生存的基本能力都没有。

最后，18节为“阴间”下了一个很好的定义，这是一个没有人称谢神的地方（之前经文说希西家只是下到阴间的门），而经文说明神的“诚实”是诗人所盼望及所知道的（18-19节），成为他感谢的地方。因此，18-19节是一种由苦难到感恩的转接点，苦难是感恩的原材料，因为在苦难中的人需要拯救，而拯救的前题便是苦难，若果人没有经验拯救，人便没有可能发出感恩。这样，神的拯救是希西家唱歌的原因！

思想：

希西家之歌表达了他对神的信心，他一方面没有保留地质问神，另一方面又同时表达出神才是唯一的拯救与倚靠，这种张力与矛盾正正便是哀歌的特色。这歌更说明“苦难─拯救─感恩”的三步曲，就算人生以苦难作开始，但最终都可以以感恩为终结，个中的关键便是神而来的拯救，成为受苦与感恩之间的转捩点。

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