启12:7-12（和修版）

12:7 天上发生了争战。米迦勒同他的使者与龙作战，龙同它的使者也起来应战，
12:8 它们都打败了，天上再也没有它们的地方。
12:9 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。
12:10 我听见在天上有大声音说：“我神的救恩、能力、国度，和他所立的基督的权柄现在都来到了。因为那个在我们神面前、昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。
12:11 弟兄胜过那条龙是因羔羊的血，和因自己所见证的道。虽然至于死，他们也不惜自己的性命。
12:12 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地和海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气愤愤地下到你们那里去了。”

我们如果知道宇宙中存着灵界的势力，又知道世人要面对属灵的争战，那就应该知道今天这段经文是多么的重要！

这段经文是上文1-6节和下文12-17节之间的插段。上文提到，天上出现了两个兆头，一个是“妇人”，象征教会（1节），这是12章的主线；至于另一个兆头，“大红龙”，就是这个插段所要述说的（3节），它将会是13章的主角。那么，大红龙所代表的撒但为什么会在地上肆虐？我们在本段就看到一个剖白，原来，地上发生的争战源自天上的大战。在7-9节，约翰用犹太文学的叙述方式写出神与魔鬼的争战：米迦勒是神的天使长，而大红龙是魔鬼，也是引诱始祖犯罪的古蛇、“迷惑普天下”的撒但（9节）。这天上的大战已经分了胜负：撒但和它的使者都打败了，“天上再也没有它们的地方”（8节）。而相反的，当撒但被摔到在地上后，它冲击神的子民，神就为他的子民“预备地方”（见上文、6节），我们在前一段也看过了：神“预备的地方”就是神的同在、保护和供养。

经文的下半部，10-12节是这场大战的胜利之歌。第10节：宣告基督的得胜；第11节：宣告弟兄们的得胜；最后，第12节：呼召属神的人为着胜利而快乐、欢呼，因为，尽管魔鬼仍在地上作恶，它其实知道自己的时候不多了（13节）！

今天，在很多地方，教会受着逼迫，撒但好像打发了地上的差役来抢夺神的地方，我们在感觉上会觉得邪恶的势力极其庞大，又感到圣徒的前路很黯淡，但经文把我们带到天上，看到神所掌管的历史的真貎。原来，撒但穷凶极恶的背后是穷途末路，逼迫教会的人其实也像撒但一样，害怕失去操控的势头，所以在地上驱赶神的子民。

约翰从属天的角度为我们指出：只要我们勇敢地跟随基督，胜局是已经定了的！因为，随着耶稣复活、升天，“神的救恩、能力、国度、和他所立的基督的权柄现在都来到了。”撒但本来是“昼夜控告”的，现在不能控告属天的人了（10节）。我们今天受的苦，就好像一场必胜的战争中那余下的战役。是的，在主被钉十字架和主末日再来之间，信徒还得面对灾难，但得胜的方法不是斗争，而是在属灵的事上勇敢。我们若有信心看到胜利在望，就会愿意背负十字架，继续在事奉的路上前行。

“弟兄胜过那龙是因羔羊的血，和因自己所见证的道。虽然至于死，他们也不惜自己的性命。”（11节）“羔羊的血”是耶稣的救恩，“见证的道”是那救人的福音，“不惜自己的性命”是至死忠心的勇敢──这些争战的兵器，我有没有呢？主啊，求你供应给我吧！

思想：

经文中的“龙”和“蛇”是比喻，因此有人以为经文所叙述的争战也只是比喻，代表善恶之争，而鬼、神是没有的。然而，有很多人见过鬼魔在人间搅事，也见过被邪灵附体的人，可以判断撒但不是个比喻而已，而是实存的，需要人去警惕的。

另一方面，作为得救的信徒，有了圣灵的感动，经过了出死入生，我们的信仰也不只是善恶的选择而已！我们知道只有神是善的，所以服膺在神的主权下，相信只有倚靠十字架的救恩，才能逃脱罪恶的网罗。

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