罗15:29-33（和修版）

15:29 我也知道去你们那里的时候，我将带着基督丰盛的恩典去。
15:30 弟兄们，我藉着我们的主耶稣基督，又藉着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力为我祈求神，
15:31 使我脱离在犹太不顺从的人，也让我在耶路撒冷的事奉可蒙圣徒悦纳，
15:32 并使我照着神的旨意欢欢喜喜地到你们那里，与你们同得安息。
15:33 愿赐平安的神与你们众人同在。阿们！

在15:8-33，保罗用了接近一章的经文去劝勉、呼吁罗马教会要重视大使命，要与保罗同工，成为将福音传到当时地极的西班牙的宣教伙伴！在15:29-33的总结里，保罗显出他真是一位不以福音为耻的仆人！保罗一生的宣教神学，就是要建立不同的福音大基地。他建立了腓立比、哥林多、以弗所等基地。在晚年，他的一大心愿就是要帮助罗马教会成为一个能捍卫福音真理，重视宣教的福音大基地。在教会历史里，在早期几个世纪，罗马教会实在成了一个早期教会最重要的福音基地之一。保罗还有一个心愿，是蒙召时，主耶稣给他的应许，就是让他在君王面前作见证。（徒9:15）当代的君王就在罗马，最后保罗也曾在该撒面前作见证，并且在罗马殉道。

保罗最值得很多仆人学习的一个重要情操，就是不以福音为耻，他深信福音的大能。他深信，若他去罗马，就必带着基督丰盛的恩典去。罗马是当代最繁荣的都市：金钱、奢华、权力、地上的荣华、各式人才，物质、豪华建筑，可以说什么都有。一个贫穷的传道保罗能带什么去罗马呢？两手空空的保罗能祝福当代西方最富裕的首都吗？保罗从不自卑，因为他深信基督的大能！他真是不以福音为耻的仆人！这样的信念、信心和刚强是我们要学习的！

保罗从没有轻忽事奉的难处。他知道去耶路撒冷的路并不平安。在整个去耶路撒冷的路程中，他多番被提醒，有捆锁、患难和逼迫等着他。向以弗所长老话别时，他说：“但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。”（徒20:23）保罗不单不以福音为耻，也不以为福音受苦为耻！因为他深知道，他所信的是谁，也深信祂能保全他所交付祂的，直到那日。（提后1:8、12）

迎难而战，不以福音为耻，是保罗的重要属灵质素。保罗用了两个“一同”的观念去鼓励罗马教会与他“同争战”，也“同得安息”。十五30的“同竭力、同争战”（sunagonizomai）一词是由“一同”（sun）和“争战”（agonizomai）两个希腊字组合。保罗的事奉人生经历许许多多的争战，但他几乎从不畏缩。当他也曾有低谷时，他经历主不离不弃的大爱，主站在他旁，加他力量。所以，他晚年时曾说：我靠着那加给我力量的，我凡事都能作。（腓4:13）保罗有一宝贵的领袖质素，就是不怕呼召弟兄姊妹与他同经历艰难，与神同工，与他“同争战”！基督徒不单要“同争战”，也要“同得安息”（sunanapauomai）。“同得安息”一词是由“一同”（sun）和“休息、康复”（anapauo）两个希腊字组合。保罗是深信神是与我们同在、同工的仆人。他深信当他能到罗马，用神的话互相安慰时，罗马教会与他会同得力量、同得充电、同得安息。深信基督和基督福音的大能是保罗事奉的一大秘诀！

在德国纳粹的时代，中国的外交家何凤山和日本外交家杉原千亩这两位基督徒，在那艰难的年月，按照良心的提醒，各自签发了几千份签证，救了许多犹太人逃离厄运。这两位都被以色列人尊称为国际义人。他们拯救的犹太人不少来到日占时期的上海，后来住在那时的上海隔都（Shanghai Ghetto）。许多犹太人看他们为救命恩人！杉原千亩留下名言：“我可能会违背日本政府，但如果我不这样做，我将会违背上帝，我必须遵行良心的指引。”一位犹太人的幸存者说：“有些人虽然早已不在人间，但他们的光辉仍照亮世界；这些人是月黑之夜的星光，为人类照亮了前程。”美国的亿万富翁伊斯雷尔‧辛格的父母当年是何凤山所救的。辛格说：“我的父母是何凤山博士救的，他是一位真正的英雄。”传福音的人，活出福音美丽的人，那些人的脚踪是何等佳美！

思想：

1. 大使命的事奉的一大秘诀：建立福音基地！在世界历史里，你感到哪些城市，哪些国家曾被神用作为福音的大基地？

2. 要“同争战”，也要“同得安息”！我们与弟兄姊妹交往及合作时，有否挑战他们敢为主与我们“同争战”呢？但又有否安排一些机会，让彼此同得鼓励，“同得安息”呢？我们是两者兼备的仆人吗？

3. “传福音的人，活出福音美丽的人，那些人的脚踪是何等佳美！”在历史中，或在你亲身的经历中，哪些基督徒的美好见证深深感动你？你又留下什么美好脚踪呢？

良友电台、建道神学院合作推出