帖前2:13-16（和修版）

2:13 为此，我们也不断地感谢上帝，因为你们听见我们所传上帝的道的时候，你们领受了，不以为这是人的道，而以为这确实是上帝的道，而且在你们信主的人当中运行着。
2:14 弟兄们，你们与犹太地区上帝的各教会，就是在基督耶稣里的各教会，有同样的遭遇，因为你们也受了同胞的迫害，像他们受了犹太人的迫害一样。
2:15 这些犹太人不但杀了主耶稣和先知们，又把我们赶出去。他们令上帝不悦，且与众人为敌，
2:16 阻挠我们传道给外邦人，使他们得救，以致常常恶贯满盈，但上帝的愤怒终于临到他们身上。

前面保罗曾说：“因为我们的福音传到你们那里，不仅在言语，也在能力，也在圣灵和充足的确信。”（1:5上）有人或因此误会保罗的意思，以为他将言语和权能并圣灵相对立，传福音单靠权能和圣灵，话语（无论是神的话抑或人的话）乃是不要紧的。保罗没有在话语和权能二择其一的想法，他说的是“不仅在言语”，而非“不在乎言语”。没有神的话语，不靠人的口传，福音是无法传开的。

保罗不断强调，作为传道者，他在信徒中间传讲神的福音，这也是神的道。

在2:13，保罗延续他在1:2对帖撒罗尼迦信徒的称赞和向神的谢恩：“为此，我们也不断地感谢神，因为你们听见我们所传神的道的时候，你们领受了，不以为这是人的道，而以为这确实是神的道，而且在你们信主的人当中运行着。”

他在他们中间传讲神的道，他们接受了，并且确认所接受的正是神的道，而非人的道。“以为是神的道”有两个意思：一是神圣来源，这个道虽出自人口，却来自神，而非由人所杜撰的；二是神圣内容，这道是对神的正确讲论。

由于神以在世人眼中看为愚拙的方式向人施行拯救，许多人拒绝十字架的道理，不承认它是神的道。帖撒罗尼迦信徒却没有厌弃十字架的道理，诚心相信这是来自神的道，便很难能可贵了。他们的信心是令人赞赏的。保罗因此向神表达感谢。

作为一个老师，我常常感谢那些专心听课、认真学习、知识和生命都有突破长进的同学，他们让我确认教师的使命达成了。作为一个行政领袖，我常常感谢我的梦幻同工团队，没有他们愿意成为追随者，我根本做不了领袖。领导（leadership）的条件是追随（followership）。人际关系总是互惠的，很少是完全单向的帮助；老师帮助学生是不用多说的，但学生也帮助老师成全他的使命。为此，我们互相感谢对方的帮助。

帖撒罗尼迦信徒认定保罗传讲的是神的道，当然它本来便是。结果，这道产生了神的道应有的效果，便是在他们里面发生力量，改变他们的生命，也建立起一个有见证能力的群体。

不过，信耶稣不尽然为人带来福气，特别在充斥着对基督教不友善的氛围里，成为基督徒便得预备付上代价，帖撒罗尼迦信徒的遭遇正好如此。前面已提过他们正在大患难中（1:6），面对着来自犹太人和罗马政府的强大压力。保罗告诉他们，这样的情况是一点不教人希奇的，他们不要慨叹自己的际遇特别不济，向神抱怨“何必偏偏选中我？”，因为其他地方的基督徒，大都面对着相同的命运。“弟兄们，你们与犹太地区神的各教会，就是在基督耶稣里的各教会，有同样的遭遇，因为你们也受了同胞的迫害，像他们受了犹太人的迫害一样。”（2:14）

保罗恒常将信仰和受苦连系起来，如同腓1:29说：“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，而且要为他受苦。”为主受苦是蒙恩的其中一个自然结果。保罗的说法，既是顺应耶稣基督离世前对门徒的预告（约15:18-20），也是他多时参与不同地方教会的服事的一个经验总结。

领受神的道使人蒙恩，蒙恩的人要为基督受苦。

思想：

基督教所传讲的是神的道。神的道强调了道的源头，它是神所启示给人的，所以是百分百的真理。来源比内容更关键性，谁说的比说什么更重要，若是消息的源头正确，便不用担心其内容的真伪。帖撒罗尼迦信徒确认保罗所传讲的是神的道，就是来自神的启示，便毫无疑惑地接受了。

神的道所指的也不仅是某套道理，更是指着耶稣基督，祂是道成肉身，神以人的形状亲自向人显现。所以，耶稣基督宣称祂是道路、真理和生命。传讲神的道，便是传讲耶稣基督；而领受神的道，也便是信从了耶稣基督，与祂建立关系，从而生命得着改变。所以，相信神的道既是得着真理，也是改变了生命和改换了人生的道路。

我相信了耶稣，我跟随了耶稣，我活出了耶稣。祂是神的道。

良友电台、建道神学院合作推出