民19:1-6（和修版）

19:1 耶和华吩咐摩西和亚伦说：
19:2 “耶和华所吩咐的律法中，其中有一条律例这样说：要吩以色列人，把一头健康、没有残疾、未曾负轭的红母牛牵到你这里来，
19:3 交给以利亚撒祭司。他要把牛牵到营外，人就在他面前把牛宰了。
19:4 以利亚撒祭司要用指头蘸这牛的血，向会幕前面弹七次。
19:5 人要在他眼前焚烧这母牛，牛的皮、肉、血和粪都要焚烧。
19:6 祭司要把香柏木、牛膝草和朱红色纱都丢在焚烧牛的火中。

“死亡”是民数记一再重现的悲剧主题，从民11章开始记载百姓一连串罪恶所造成的死亡，包括抱怨食物（民11章），毁谤摩西（民12章），探子小信（民13-14章），可拉夺权（民16章）。死亡成为最大的威胁，不但让百姓不敢挨近会幕，更使他们倒毙旷野，不得进入应许之地。民19-21章讨论死亡与洁净的主题，把这议题作一总结处理。

民19章又可分为二段，首先讲到要在营外宰杀并焚化一只红母牛（1-10节），下一段则论到这红母牛灰所作的除污水，保证每一个接触死尸的人，都可以因这代赎的死亡而得着洁净（11-22节）。

首先讲到宰杀并焚化红母牛（1-10节），有几个特色：

1. 特别的祭牲：要没有残疾、未曾负轭的纯母牛，其中最引人注目的就是必需是“纯红色”，或作“红咖啡色”，象征“血”，因为血是作洁净之用的。

2. 特别的地点：不在平常献祭的会幕院子里，而选择在以色列营外，表示不是一般的赎罪祭。

3. 特别的方式：祭牲的血要“向会幕前面弹七次”。由于祭司在营外，因此应指隔空朝着会幕的方向，同时也是一种祭礼。更特别的是，要把“牛的皮、肉、血和粪都要焚烧”，作法类似大祭司的赎罪祭（利4章），但更强调“血”的赎罪功用。而最特别的是还要把“香柏木、牛膝草和朱红色纱都丢在焚烧牛的火中”。其中“香柏木”（’erez）最新的中译本译作“雪松”，而“牛膝草”（’ēzôb）则译作“牛至草”。虽然雪松木在此的作用不详，但牛至草用于大痲疯病人的洁净（利14章），朱红色纱的颜色像“血”，都加强其洁净的功能。

经过以上程序，红母牛灰就制造完成，并由一位洁净的人把灰收起，作为下一段所述除污水之用。

思想：

本段先以红母牛献为祭，并在营外宰杀焚化，以此具体说明以“血”和“火”来洁净。下一段则更加上以“水”来洁净。

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