弗2:4-7（和修版）

2:4 然而，神有丰富的怜悯，因着他爱我们的大爱，
2:5 竟在我们因过犯而死了的时候，使我们与基督一同活过来—可见你们得救是本乎恩—
2:6 他又使我们在基督耶稣里与他一同复活，一同坐在天上，
2:7 为要把他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代。

弗2:4与2:1-3形成很强烈的对比。在1节，我们只见到介绍出直接受词“你们”以及对这受词的描述，形成一个文法上独立的受词子句。同样，在4节，我们也只是看到主词“上帝”，以及两个描述这主词的子句，也是一个文法上独立的主词子句。

在内容方面，两者之间有很大的分别。弗2:1-3是形容人的困境及应该得到上帝忿怒的结局，而弗2:4却是形容上帝的怜悯与大爱，斯托得称之为“强大的对照”。与“堕落人类绝望状况”相对比的，是“神主动施恩与自主的作为”。“怜悯”（ἔλεος）可以翻译为慈悲、怜恤或宽厚。这字意味着有这素质的人对于他人的需要和状况提供帮助，以致与这字连在一起的分词片语可以成为下文5节中行动的原因。虽然和修本只在下半节之前有“因着”的字眼，但整节都应该是表达同样行动的原因。

保罗形容上帝的怜悯是丰富的，是富裕的，好像财主一样是有余的；另外，上帝对人的爱被形容为“大爱”，“大”（πολύς）也可以翻译为多、许多、更多，可能反映上帝在历史中对人多次保护的行动。有这种超越性的怜悯和爱的上帝是我们面对罪与罚的唯一可靠盼望。

在弗2:5，保罗先重复了1节的直接受词，再次提醒我们在过犯之中的处境和需要，才进入这漫长句子的主要部分，上帝要使我们借着基督一同活过来。虽然在5-6节中共使用了三个动词，它们的字首都有“一同”的意思，以致“基督”一词看来可似乎是这一连串动词的连系对象，因此和修本翻译为“与基督一同活过来”，但是在这节的下半却作出对这一连串行动的注解，指出我们得救是本乎恩。而在文法上，“恩典”与“基督”似乎在各自的子句中拥有相同的位置，也因此可能有相同的作用，就是表达基础、原因、或方法，因此，我在上文指出：上帝是使我们借着基督一同活过来，我们也是靠着祂的恩典而得以被拯救。至于“一同”这词的意义，我们将留待下一篇才讨论。

在5节的下半，本来一连串三个平行的动词应该放在一起，但保罗却好像急不及待地将8节才正式宣讲的信息先放在这里，很清楚地强调恩典在这救恩里的重要角色就是最基本的原因。

上帝怜悯地介入，使我们这些本来死在罪中的人因着基督所成就的恩典，可以重新有生命，使我们可以从灵性的死亡进入新生。

思想：

我们所领受的是何等宝贵的救恩！愿我们常记得我们是蒙恩的人。

良友电台、建道神学院合作推出