弗3:4-6（和修版）

3:4 你们读了，就会知道我深深了解基督的奥秘；
3:5 这奥秘在以前的世代没有让人知道，像如今借着圣灵向他的圣使徒和先知启示一样，
3:6 就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同为蒙应许的人。

保罗在未正面地解说这福音的奥秘之前，先在弗3:4-5指出这奥秘的性质。他在3-4节，表示他已经写过，也深信读者可以从他所写的信息之中知道这奥秘的内容。表面上，4节似乎着重保罗自己对这奥秘的认识，但他所强调的，是读者可以借着保罗所写给他们的信息，不但知道保罗深深了解基督的奥秘，也因此可以借着保罗所写的明白这奥秘的信息。因为若传讲的人充分掌握他所讲的信息，听的人才可能接收得到整全的信息。

按这句子的表达方式，读者所要知道的内容，应该是指保罗所了解的奥秘，因此可能应该在和修本中作小小修改，表达成“就会知道我所深深了解的基督的奥秘。”所以读者应知道的，不是保罗的特别身分，而是他所传的信息内容。这重点在以弗所书里也很明显，因为在书中并没有为保罗作为使徒的身分与权柄作出辩护，而是着重信徒所领受信息的内容。

5节保罗指出：这奥秘在以前的世代之中没有让人知道。这并不表示人不可能在已有的启示中看到这奥秘的内容，只是在历史的事实中，特别在犹太人比较以民族为中心的思想中，他们并没有从旧约的启示中看出这关乎外邦人的信息。就正如先知以赛亚所说，人很多时候是有眼但却看不见，有耳却听不到。不是因为上帝没有发出这信息，而是因为人心的刚硬，以致不能领受所传的信息。

这奥秘如今被启示出来，是借着圣灵向上帝的圣使徒和先知启示的。这可能是指在徒15章所记载的事迹，就是后来被称为“第一次的耶路撒冷大会”的。因为保罗在他第一次的宣教旅程中，明显地见证外邦人在没有领受犹太教的背景下接受了耶稣基督的福音，以至安提阿的教会差遣保罗和巴拿巴上耶路撒冷，与众使徒讨论这事。在使徒的见证之后，雅各代表耶路撒冷教会的领袖，引用先知阿摩司的话，确认外邦人与犹太人同样地有分于耶稣基督的福音。在初期教会的理解中，特别是保罗对这事的描述，指出这个大会的议决并不是他们自己的决定，而是圣灵在这样的过程里，让他们可以看清楚他们自己的经历，也明白圣经的启示。

思想：

上帝已经清楚地在圣经中向我们说话，我们需要放下自己的偏见，让圣灵带领我们谦卑地接受圣经的教导。

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