弗3:10-13（和修版）

3:10 为要在现今借着教会使天上执政的、掌权的知道神百般的智慧。
3:11 这是照着神在我们主基督耶稣里所完成的永恒的计划。
3:12 我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，满有自信地进到神面前。
3:13 所以我求你们，不要因我为你们所受的患难丧胆；这原是你们的光荣。

在这几节经文中，保罗从上文提及他在当时的福音使命，转到上帝在耶稣基督里所完成的永恒的计划，这更进一步地表达出我们的不配。因为保罗在他自己的福音事奉中，看到上帝有一个更超越的作为，不单是要外邦人明白基督的丰富，更是要借着教会，使天上执政的、掌权的知道上帝百般的智慧。这些在天上执政的、掌权的，应该是指天上的属灵势力，包括侍奉上帝的天使，也包括撒旦与和他同伙的邪灵，这并不是要在将来实现的，而是在现今的世代之中，借着教会而成就的。有少量的古代抄本，可能因为这理念的困难，在10节省略了“在现今”（νῦν）这个字，以致将这变成了可能指向将来的事。但在整体抄本证据之中，明显地有这个字的存在，因此我们虽然不能明白如何成就，却要认同上帝会借着教会向这些天上的权势显示祂的智慧。

上帝要借教会向这些属灵势力所展示的，是祂百般的智慧。“百般”一词原本主要表达多重的色彩，不论是在衣服、花束或宝石，都是指所表现的多重而丰富的色彩。因此这是指出：上帝智慧的丰富可以从很多不同的层面展示出来。这与上文一样表达上帝智慧与荣耀的超越性。

在这超越性的永恒计划下，保罗在12-13节将信息重点重新放回我们身上。我们要放胆无惧，也不要丧胆。在和修本中，将和合本中的“笃信不疑”改为“满有自信”，似乎不是一个好的选择，因为在原文中的πεποίθησις一词，基本上是表达对所信的有肯定，最通常被翻译为“深信”，而且在这里的深信不是从自己而来，而是信耶稣或从耶稣的信而来。因此这里应该不是自信，而是绝对地对耶稣基督的信，也只有靠着相信这位完全可靠的耶稣基督，我们才可以真正地放胆无惧地进到上帝面前。

最后，保罗表达出他的恳求。但是这恳求内容的主词却没有清楚地表达，以致有译本将这句解释为：保罗祈求他自己在这为信徒而遭遇患难时不至丧胆。按这种解释，恳求的对象是上帝，也因此是保罗为自己而发出的祈祷。但是在一般的用法中，表达恳求的这个动词，需要清楚以上帝为对象才会是表达祈祷，所以在这里的用法应该不是祈祷，而是对读者的恳求，如和修本所翻译的意思，保罗是要求读者，因着认识上帝在教会中所要成就的工作的丰盛荣耀，以致虽然看到保罗在这过程中受苦，也不会失去盼望。

思想：

求上帝让我们认识清楚祂计划的智慧，因对耶稣基督的信，而以信心面对前面的路。

良友电台、建道神学院合作推出