结1:28下-2:2（和修版）

1:28 ……这就是耶和华荣耀形像的样式，我一看见就脸伏于地。我又听见一位说话者的声音。
2:1 他对我说：“人子啊，你站起来，我要和你说话。”
2:2 他对我说话的时候，灵进入我里面，使我站起来，我就听见他对我说话。

以西结的使命不是一种新的使命，他只是属于以色列先知运动当中的一员，传承整个先知群体同一个使命──就是要代表神说话，警告以色列民要回归摩西五经的律法要求，先知只要做的便是忠于这单一不变的使命。不过，当先知运动进行了几百年，即使同一样的使命，在不同的时代中却必须带来革新。神呼召新的先知去接续旧的先知，不是为了延续旧日的信息框架，而是按照时代的需要，重新诠释不变的信息，以至新先知的信息是用当时人所能明白的说话来传讲。这样，旧有的使命及信息在不同的时代中得到再次诠释及革新，让新一代可更有效地领受神的信息。因此，以色列的先知运动就在这不变的使命及不断的革新当中进行，一方面这运动不会改变它原有的使命，就是鼓励人悔改，达到摩西五经的律法要求；另一方面，这运动需要革新及转化，好让旧有的信息再次被新一代聆听。

这样，以西结先知便站在这历史洪流当中，领受由耶和华而来的呼召。他是一位被掳时期的先知，一方面承接了旧有平凡说话指导式的先知讲论，另一方面却处于天启文学正在萌芽，因此便多了很多超然性的启示。就在这时代的路口中，在转变的世代里，以西结蒙召了。

今天默想的经文描述了天启文学当中异象领受者常见的情况，这情况在但以理及使徒约翰的天启文学当中也能看见，就是他们因为看见耶和华的荣耀便俯伏在地，之后便有灵进入他们身上，才可以站起来，听神的声音。这象征了两点：一、人必须在神面前完完全全软弱下来，才可领受神的呼召，这代表人的骄傲、刚硬及自恃都要放下，才能完全在神面前软弱下来；二、有灵进入先知，才可以有能力站立，这灵相信便是上文所提及那个在活动轮子当中的灵（结1:12、20-21），这是一种生命及加力的灵，说明先知的任务如果没有神的加力，不但不能胜任作先知的工作，甚至连聆听的能力都没有。

就在人的软弱与这灵加力之下，以西结先知蒙召了。

思想：

先知是代言人，成为神话语的出口，便要先在神面前完完全全软弱下来，把生命降服在神面前，才能有灵进入先知里面，使他站立起来，以致聆听神的话。这种“先软弱，后刚强”的次序，才能破灭那悖逆的老我，明白所要成就的“站立”并不是靠自我膨胀，而是神的灵的工作。

尔道自建释经灵修由建道神学院推出，良友电台录音制作