结7:1-9（和修版）

7:1 耶和华的话又临到我，说：
7:2 “你，人子啊，主耶和华对以色列地如此说：结局，结局临到了地的四境！
7:3 现在你的结局已经来临；我要使我的怒气临到你，也要按你的行为审判你，照你所做一切可憎的事惩罚你。
7:4 我的眼必不顾惜你，也不可怜你，却要按你所做的报应你，照你们中间可憎的事惩罚你；你就知道我是耶和华。
7:5 “主耶和华如此说：灾难，惟一的灾难，看哪，临近了！
7:6 结局到了，结局到了，它要醒起来攻击你。看哪，它已来到！
7:7 境内的居民哪，厄运临到你；时候到了，日子近了，有闹哄，但不是山上欢呼的声音。
7:8 我快要将我的愤怒倾倒在你身上，向你发尽我的怒气，按你的行为审判你，照你所做一切可憎的事惩罚你。
7:9 我的眼必不顾惜你，也不可怜你，必按你所做的报应你，照你中间可憎的事惩罚你；你就知道击打你的是我─耶和华。

本段主要由两部分的警告来组成（结7:1-4、5-9），两部分都有类似“结局临到了”的片语（2、6节），这片语指出神容忍的时间快到了限期，神留有恩典的空间已快要消失，耶路撒冷及其居民的性命将要终结。

首先，第一部分指出结局要临到“地的四境”（2节），原文是“地的四个角落”，古近东的地理观认为，全世界分为四个方向，而“四个角落”则代表地的尽头，而2节却说明这地便是以色列地，代表神那终局性的审判要临到以色列全地所有的地方，在这地上所有的居民都无一幸免，神的忿怒要临到，并要按照人的行为报应在这人身上（3-4节），这种“报应”的观念是根据盟约的应许，以律法的准则来定义某人的罪行，并就某一罪行进行针对性及公平的“报应”，若果犯罪者真的受到盟约律法所定义的刑罚，这便能让人“知道我是耶和华”（4节）。

第二部分都同样指出“结局到了”（6节），而重点就是“厄运临到你”（7节），当中“厄运”（doom）一字比较罕见，旧约只有三处出现（赛28:5，结7:7、10），它负面的意思解作灾难（结7:7、10），但它正面的意思解作华冕（赛28:5），亦即是美丽与荣耀的象征。有可能这“厄运”来自入侵者的“华冕”，即是指巴比伦王尼布甲尼撒王本身。同样地，这是为要让神发尽祂的忿怒，按照百姓的所作所为来报应及刑罚（8-9节）。

第一部分（1-4节）说明灾难的全面性，第二部分（5-9节）说明施行刑罚的个体是地上有名的君王，两者合起来都说明从神而来的审判是无可避免，人的终局要立刻来到，再没有任何恩典或延期的可能。然而，这并不代表神是无情的神，事实上，神的忍耐与包容经年累月，祂不断差派先知来警告以色列民，可是他们还是不肯悔改。这样，被掳与毁灭就在限期完结的日子──神一切的忿怒要倒下的日子，各人的终局立刻临到。

思想：

若果我们都知道神审判的终局，我们还会寻求各种“偶像”的帮助吗？若果我们知道这终局的可怕，我们还会反复犯罪吗？被掳属于终局性的审判，神要把一切的忿怒倒下来，叫我们深深明白：“早知今日，何必当初！”

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