创1:14-25（和修版）

1:14 神说：“天上要有光体来分昼夜，让它们作记号，定季节、日子、年分，
1:15 它们要在天空发光，照在地上。”事就这样成了。
1:16 于是神造了两个大光体，大的管昼，小的管夜，又造了星辰。
1:17 神把这些光体摆列在天空，照在地上，
1:18 管理昼夜，分别光暗。神看为好的。
1:19 有晚上，有早晨，这是第四日。
1:20 神说：“水要滋生众多有生命之物；要有鸟飞在地面以上，天空之中。”
1:21 神就创造了大鱼和在水里滋生的各样活动的生物，各从其类，以及各样有翅膀的鸟，各从其类。神看为好的。
1:22 神就赐福给这一切，说：“要繁殖增多，充满在海的水里；飞鸟也要在地上增多。”
1:23 有晚上，有早晨，这是第五日。
1:24 神说：“地要生出有生命之物，各从其类，就是牲畜、爬行动物、地上的走兽，各从其类。”事就这样成了。
1:25 于是神造了地上的走兽，各从其类；牲畜，各从其类；和地上一切的爬行动物，各从其类。神看为好的。

今天的经文记载了上帝第四及第五日的创造，上帝在创造的第四日叫日、月、星辰出现，光照大地，祂在第五日就叫水中的生物、空中的飞鸟和地上的动物出现。

在这段创世的记载中，作者使用不少的文学技巧和精心编排的结构来表达上帝创造的模式。例如第一日的创造是针对2节的“黑暗”，第二日则针对“渊面”，第三日就处理“空虚混沌”。第四日增加第一日所有的，第五日就加添第二日的，第六日则是增加第三日已造的。

第一日和第二日处理人类生存的环境，描述比较精简；第三至第五日，因所创造的和人有更直接的关系，所以记载也较长；第六日就最为详尽，因为是有关人的创造。这样的文学结构清楚显明：“人”是上帝创造的中心和高峰。

除了编排结构以外，创造的记载也使用了近似诗歌的文体及意念，所以我们不要把经文当作“科学论文”来解读，创世的记载可以比喻为天父上帝写给祂所创造的儿女爱的家书，并非工程师的建筑蓝图。

在创造的第四日（创1:14-19），经文用了比较长的篇幅记载天上的“光体”，原因是在作者的年代很多人误解日、月、星辰这些“光体”的本质，以为是神明，作者清楚地说明它们是上帝所造的，人不应膜拜它们。但因为它们也是上帝造的，所以在祂眼中是“好的”，不会因不信的人膜拜它们而排斥它们。

上帝在第五日（创1:20-23）就创造水中的生物、空中的飞鸟和地上的动物。创1:22说：“神就赐福给这一切，说：‘要繁殖增多，充满在海的水里；飞鸟也要在地上增多。’”这是圣经第一次提及上帝“赐福”这词，所以作者说明上主是特别重视这些生物要“繁殖增多”的，因为这是完成生养众多、遍满全地的上帝心意的基础。

思想：

人是万物之灵，我们是否配得上这称谓呢？

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