士7:9-25（和修版）

7:9 那夜，耶和华对基甸说：“起来，下去攻营，因我已把它交在你手中。
7:10 倘若你害怕下去，可以带你的仆人普拉下到那营里去，
7:11 你必听见他们所说的，这样你的手就有力量下去攻营。”于是基甸带着仆人普拉下到军营里带着兵器的人边上。
7:12 米甸人、亚玛力人和所有东边的人都散布在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。
7:13 基甸到了那里，看哪，有一人把梦告诉同伴说：“看哪，我做了一个梦。看哪，一个大麦饼滚入米甸营中，来到帐幕，把帐幕撞倒，帐幕就翻转倒塌了。”
7:14 同伴回答说：“这不是别的，而是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。神已把米甸和全军都交在他手中了。”
7:15 基甸听见这梦的叙述和梦的解释，就敬拜神。他回到以色列营中，说：“起来吧！耶和华已把米甸军队交在你们手中了。”
7:16 于是基甸将三百人分成三队，把角和空瓶交在每个人手中，瓶内有火把。
7:17 他对他们说：“看着我，你们要照样做。看哪，我来到营边，我怎样做，你们也要照样做。
7:18 我和所有跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫：‘为耶和华！为基甸！’”
7:19 基甸和跟随他的一百人，在半夜之初换岗哨的时候来到营旁。他们就吹角，打破手中的瓶；
7:20 三队的人都吹角，打破瓶子。他们左手拿着火把，右手拿着吹的角，喊叫：“耶和华和基甸的刀！”
7:21 他们围着军营，各人站在自己的地方；全营的人都逃窜，一面喊，一面逃跑。
7:22 三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀自相击杀。全营的人逃往西利拉的伯‧哈示他，一直逃到靠近他巴的亚伯‧米何拉。
7:23 从拿弗他利、亚设和玛拿西全地来的以色列人被召来，追赶米甸人。
7:24 基甸也派人走遍以法莲山区，说：“你们下来迎击米甸人，在他们的前面沿着约旦河把守渡口，直到伯‧巴拉。”于是以法莲众人聚集，沿着约旦河把守渡口，直到伯‧巴拉。
7:25 他们捉住了米甸的两个领袖，俄立和西伊伯。他们在俄立盘石上杀了俄立，在西伊伯酒池那里杀了西伊伯。他们追赶米甸人，把俄立和西伊伯的首级带到约旦河对岸，到基甸那里。

以色列民以“三百人”与米甸如“蝗虫”与“海沙”那样多的军队作战，说实话，这是“以卵击石”所为。然而，上主用尽一切方法，目的乃是要以色列人看见上主自己才是军队的元帅。毋怪乎，在以色列人与米甸对战之前，上主还要透过米甸军队中人所作的梦来坚固基甸的信心。这是一个怎样的梦？

士7:9-14记载着一件事情：当基甸与仆人普拉去到米甸军营的时候，奇怪的事发生了──他听到米甸军营中的一位士兵向他的同伴说：“这不是别的，而是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。神已把米甸和全军都交在他手中了。”（14节）假若我们是基甸，会否有以下两个感受？

这印证竟然出自敌人口中，实在不可思议；

一个小小的大麦饼，竟然可以推翻一个大帐幕。

试问：若不是上主、若不是神迹的话，又怎可能发生此等事情呢？到这里，大概基甸已然完全明白上主的心意了。

士7:15之前的基甸──他哑口无言，因为强弱悬殊的对比实在太明显了；士7:15之后的基甸呢？他终于愿意以勇敢和敬畏的心来激励以色列军队上前作战。

从16节起一直到23节，记录了基甸指挥若定，如何带领这“三百人”作战，并且使敌方溃不成军。可是，24节却记载了基甸一次极大的错误，是什么呢？

士7:24记载：“基甸也派人走遍以法莲山区……”问题是什么？基甸的第一个错失──他并没有遵行上主的吩咐！“三百人”就是“三百人”，然而，这里却记载着基甸私自召以法莲人帮助；基甸的失败是因为他并没有遵守上主所设定的标准行事！

思想：

上主所差遣的领袖必须首先要能够遵行上主的吩咐；既然“胜利”乃是在乎上主，那么，我们就要在“顺服”与“逾越”之间坚守上主的命令。以色列人要学懂守约，这同样是今天每一位信徒所必须要学懂的。否则的话，一时的“胜利”又如何？因为，最终仍然会是失败的！

尔道自建释经灵修由建道神学院推出，良友电台录音制作