林后12:11-18（和修版）

12:11 我成了愚蠢人，是被你们逼出来的，因为我本该被你们赞许才是。虽然我算不了什么，却没有一件事在那些超级使徒以下。
12:12 我在你们中间，用百般的忍耐，借着神迹、奇事、异能显出使徒的凭据来。
12:13 除了我不曾连累你们这一件事，你们还有什么事不及别的教会呢？这不公平之处，请你们饶恕我吧。
12:14 如今，我准备第三次到你们那里去。我仍不会连累你们，因为我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。
12:15 我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越爱你们，就越少得你们的爱吗？
12:16 罢了，我自己并没有连累你们，你们却有人说，我施诡诈，用心计牢笼你们。
12:17 我所差遣到你们那里去的人，我何曾借着他们中的任何人占过你们的便宜呢？
12:18 我劝提多到你们那里去，又差遣那位弟兄与他同去，提多占过你们的便宜吗？我们的行事为人不是同一心灵吗？不是同一步伐吗？

为了回应那些超级使徒的自夸，保罗在林后11:1开始作出多个回应，虽然在他眼中是一件愚蠢和属肉体的事（κατὰ σάρκα，林后11:18），但是不得不这样做。一方面是出于爱教会的心，而这一种爱是带着上帝的嫉妒、被上帝炽烈的爱驱使（林后11:1）。保罗实在忍受不住有人用诡诈诱惑他的属灵儿女，使他们接纳另一个基督与福音。另一个要自夸的原因是“被他们逼出来的”（林后12:11）。保罗为何如此说？因为他认为自己本该被他们赞许才是。“赞许”在原文与“推荐”（συνίστημι）是同一个动词，意思是说，如果哥林多信徒能更主动地为保罗的名声作出捍卫与辩护，那就不需要他作出如此愚蠢的行动了。保罗自觉不算得什么，却没有哪一方面比不上那些超级使徒。套用今日的说法，保罗的自我感觉相当良好，根本没有需要跟他们相比。可是，哥林多信徒不只没有为保罗说好话，更接受了那些超级使徒的指控，怀疑保罗不在他们中间收取报酬是别有用心的（林后12:3、16）。哥林多信徒这个态度才是令保罗感到痛心和被迫愚昧的一个主要原因。

保罗是谁？保罗在他们当中是一个普通的传道人吗？保罗在他们中间以百般的忍耐，借着神迹、奇事和异能显出使徒的凭据来（林后12:12）。保罗是耶稣基督所拣选的使徒，这是他们知道的，也是众教会所肯定的一个身分。不但如此，保罗是他们的属灵父亲，若不是上帝借着他把福音传给他们，哥林多人如今仍是在基督的恩典以外、凭肉体生活。作为使徒与属灵的父亲，保罗绝对配受哥林多信徒的推荐和赞许，可是实情并不如他所想的发展。究竟哥林多教会当中有多少人受到唆摆后不满，甚至远离保罗呢？我们不知道，或许只属少数的人。不过可以肯定的，就是哥林多大部分信徒居然容忍这些事在他们中间发生，又没有为保罗作出澄清和辨护。保罗因着爱他们，就是自觉愚蠢的事也愿意做，那么他们呢？为着基督的使徒、自己的属灵父亲，他们又做过些什么？此处保罗虽然没有说出口，读者也可在字里行间感受到保罗的痛心与失望。父母总是按着儿女的利益为他们作出各样的安排（林后12:14），作儿女的其实也有责任和义务为父母的名声做一点事。结果怎样呢？哥林多教会大部分人保持沉默，为了表面的和谐竟包容一些人在他们中间散播伤害自己牧者的坏话。这一种回应对保罗公平吗？保罗为他们付出那样多，换来的却是弟兄姊妹的沉默对待，莫怪乎保罗要如此询问他们：“难道我们越爱你们，就越少得你们的爱吗？”（林后12:15）

保罗重申，他没有在他们当中收取酬劳只是不想连累他们（林后12:13-14），当中没有任何隐藏的企图或诡计（林后12:16）；保罗所差遣到他们那里去的人也未曾占过他们的便宜，这是他们可以肯定的（林后12:17-18），为何如今有人质疑保罗的爱心行动，是出于诡诈、牢笼人心的动机呢？到这里，保罗也不想跟这些人再争论下去。罢了，他们这样认为就由得他们吧！公道自在人心（林后12:16）。作为基督的使徒、属灵的父亲，保罗该做的已经做完了，现在到了属灵儿女作出爱心回应的时候。究竟哥林多信徒需要如何回应呢？假如他们仍不知道，恐怕就不是顺服的儿女了。若是如此，到保罗再到他们那里时，就要执行纪律（林后10:6），然而这不是保罗愿意看见发生的事情。

思想：

牧者为教会、弟兄姊妹的益处付出了许多劳苦，弟兄姊妹可以为牧者的名声做些什么？特别当教会有恶意中伤与无理指控出现时，我愿意站出来为牧者说几句保护他的话吗？我是否容易相信别人的话呢？牧者在我心目中究竟是谁？

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