结17:1-10（和修版）

17:1 耶和华的话临到我，说：
17:2 “人子啊，你要向以色列家出谜语，设比喻，
17:3 说，主耶和华如此说：有一只大鹰，翅膀大，翎毛长，羽毛丰满，色彩缤纷；它飞到黎巴嫩，啄去香柏树梢，
17:4 啄断它顶端的嫩枝，叼到贸易之地，放在商业城中。
17:5 它又从这地取了一些种子，种在肥沃的田里，栽于丰沛的水源旁，如种植柳树。
17:6 它渐渐生长，成为低矮蔓生的葡萄树；树枝伸向那鹰，根部在它下面。这样，它就长成了一棵葡萄树，生出枝子，长出枝干。
17:7 “有一只大鹰，翅膀大，羽毛多。看哪，葡萄树从栽种它的苗圃向这鹰伸出根来，长出枝子，期盼从它得到浇灌。
17:8 这棵树栽于肥田丰沛的水源旁，原是为了生枝、结果，成为佳美的葡萄树。
17:9 你要说，主耶和华如此说：这棵葡萄树岂能发旺呢？鹰岂不拔出它的根来，摘光它的果子，使它枯干，连长出的嫩叶都枯萎了吗？要把它连根拔除，并不需要费大力或动用许多人。
17:10 看哪，葡萄树虽然栽种了，岂能发旺呢？一经东风击打，岂不全然枯干了吗？它必在生长的苗圃中枯干了。”

结17章以两只大鹰及葡萄树的比喻来说明西底家被掳的命运，1-10节说明比喻的内容，而11-24节便说明比喻的解释。2节采用了“出谜语”（ḥûd ḥîdāh）及“设比喻”（məšōl māšāl）这两个字眼，前者曾被参孙采用来向公众出谜语（士14:12-19），代表这用字有可能是在平民百姓中传递的用字，而后者却可理解为箴言（proverb）或先知的代言。既然结17章的比喻是一种谜语，那么有可能这比喻的内容早已在民间存在，以西结却利用这民间的谜语来重组自己想表达的比喻。

比喻是这样的：有一大鹰（巴比伦）来到黎巴嫩（耶路撒冷），把香柏树梢拧去（与以西结一同被掳的约雅斤王），去到贸易之地（巴比伦城），并把葡萄树的种子（西底家王）种在肥田里，使它成为矮小的葡萄树（没有杀伤力的结盟国）。之后，有另一大鹰（埃及）经过，葡萄树（西底家）也转向它，期望能够发旺，可是葡萄树最终受到耶和华的咒诅，会被大鹰拔出来，并会枯干（西底家死在巴比伦）。

以西结运用这比喻来预言西底家的被掳与死去。西底家本身只是临时的君王，而人们所盼望及认为最正宗的君王就是约雅斤，而在约雅斤被掳巴比伦时，西底家便成为犹大国的君王，临时接管约雅斤的职务，理当安心管理。然而，西底家不满足自己成为巴比伦眼中的一个“低矮蔓生的葡萄树”（6节），他对自己自身的处理没有认识，便走向与埃及结盟，好让他能成为“佳美的葡萄树”（8节），这种由“矮小的”到“佳美的”的野心，成为西底家由巴比伦转向埃及的主要动机。西底家“伸出根来，长出枝子”（7节），期望得到埃及的眷顾，并在整件事上没有寻求耶和华，也不满足于在巴比伦之下的一个小国的安排，心高气傲，便成为西底家灭亡的原因。

思想：

人在高位，甚至成为君王，所需要的不一定要名成利就或再创高峰，而是那种默默守护别人的耐心，西底家那种由“矮小的”到“佳美的”的野心如何成为我们的提醒？

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