诗63篇（和修版）

63:1 神啊，你是我的神，我要切切寻求你；在干旱疲乏无水之地，我的心灵渴想你，我的肉身切慕你。
63:2 我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀。
63:3 因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。
63:4 我还活着的时候要这样称颂你，我要奉你的名举手。
63:5-6 我在床上记念你，在夜更的时候思念你；我的心像吃饱了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。
63:7 因为你曾帮助了我，我要在你翅膀的荫下欢呼。
63:8 我的心紧紧跟随你；你的右手扶持了我。
63:9 但那些寻索要灭我命的人必往地底下去；
63:10 他们必被刀剑所杀，成为野狗的食物。
63:11 但是王必因神欢喜，凡指着他发誓的都要夸耀，因为说谎之人的口必被塞住。

让我们回想最触动内心的敬拜时刻，停在那一刻的感动，并在心里慢慢背颂：“神啊，你是我的神，我要切切寻求你；在干旱疲乏无水之地，我的心灵渴想你，我的肉身切慕你。”（诗63:1）

我们一起以三天的时间慢慢进入经文和大卫在旷野渴慕神的心境。进入第四天，我们再多走一步，按诗篇的背景，大卫被追杀，他需要留在旷野逃难；而且水源不足，他感到干渴。从人的角度而言，这是一个绝对的困境，生命不保，身体软弱；而且追杀大卫的人有可能是他的岳父扫罗王（撒上23章）或他的儿子押沙龙（撒下15章），这两位都是大卫的亲人，也是大卫所关爱的人。被至亲人追杀，内心会格外难受。

但从经文的内容，我们却感受不到大卫在哀鸣；相反，大卫以欢乐的嘴唇颂赞神，在想念神的时候，大卫的内心更感到饱足！按环境，绝对是一个困局；按心境，却活在欢乐满足当中。这似乎是一种平行时空的生活状态，大卫在旷野逃难时，在追念圣所的敬拜时，展现出一种超越困扰的喜乐。

大卫的喜乐，并不是因为环境快活、事事顺利、远离苦难；而是他在苦难中把自己的心思意念放在瞻仰神的能力和荣耀。在旷野中，干旱得连优美歌声也欠奉时，心灵的渴慕与嘴唇的颂赞成为最美的呈献。大卫以追忆圣所的敬拜、思念神的慈爱来超越环境的困苦，甚至干渴的喉咙也得着滋润，内心满满的饱足。

在旷野，没有犹大地的圣所；在苦难中看似没有出路，神也没有即时介入并解决现实世界的困难。在人看来，神看似缺席，没有即时回应苦难；只是，在大卫的祷告中，神是常常坐席，而且让大卫得着安慰，心灵得着饱足。

苦难往往配对忧烦，顺利配对快乐；而苦难与喜乐看似是不相配的场景与情绪。在诗63篇，大卫以想念神和颂赞神，将苦难与喜乐调和，谱奏出动人的诗篇。大卫还有活着的一刻，他仍要举手赞美神。

我还活的时候要这样称颂你，我要奉你的名举手。（4节）

作为平凡的人，我们没有选择活在哪一个世代的权利，我们也无法控制环境的转变；但我们可以选择在神里面怎样过活。大卫选择仰望神的能力与荣耀，喜乐地面对生活的压力。

思想：

邀请大家今天花一点时间，慢慢背颂诗63:4-6的经文。

尔道自建释经灵修由建道神学院推出，良友电台录音制作