腓4:1-7（和修版）

4:1 我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的，你们应当靠主站立得稳。
4:2 我劝友阿蝶和循都基要在主里同心。
4:3 我也求你这真实同负一轭的，要帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我、革利免和我其余的同工一同劳苦，他们的名字都在生命册上。
4:4 你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。
4:5 要让众人知道你们谦让的心。主已经近了。
4:6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。
4:7 神所赐那超越人所能了解的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。

就算是最完美的教会，信徒之间都会有不同意见，都会有争议，但这却不一定会演变成为危机。友阿蝶和循都基之间有什么问题？保罗没有明言。但可以想象，信徒既要承受政权的压力，又要面对保罗及其他领袖之间的神学争议，这环境实在好不容易。留意保罗对她们的劝勉：“在主里同心”（τὸ αὐτὸ φρονεῖν ἐν κυρίῳ，腓4:2）。“家和万事兴，家衰口不停”不是保罗的思考原则。能叫人放下冤仇的，不是逃避问题或避重就轻的技巧，而是以主耶稣故事去思考的方式（腓2:5-11）。放弃了以耶稣故事作为伦理思考的教会，就会将社会坊间的智慧过分地带入教会，教会的问题就不会有出路。

主已经近了（ὁ κύριος ἐγγύς）。读到此句的时候，不知你会否觉得保罗的话不准确。事实上，距离保罗写腓立比书之时已近二千年，但主仍然未再来。保罗是否搞错了什么？其实圣经不是一本National Geographic或History杂志，我们不应单以科学准确的角度去理解它；上主亦没有将祂所知的一切放在圣经之内，仿佛我们读圣经就可知晓一切。我们信上主，我们不是上主。

更合适的阅读方式，是将“近了”看成一个符号，一个激发我们生出警醒的心的影像。保罗没有搞错，因为他的目的正是要我们在不知未来如何的情形下，预备好自己迎见那有如战士的耶稣。所以，这种阅读只适用于那些愿意谦卑自己等候主随时再来的人。圣经包含的不单是资讯，更是一份邀请人顺服神的邀请。

留意：再来的耶稣亦不像第一次。这次祂要按着那能使万有归服自己的大能，叫万邦都在祂面前屈膝（腓2:9-11）。就是这份期望，教我们既喜乐（腓4:4）又恐惧战兢（腓2:12），使我们一无挂虑，经历主所赐那超越人所能了解的平安。

现在，君王啊，应当谨慎！世上的审判官哪，要听劝戒！当存敬畏的心事奉耶和华，又当战兢而快乐。当亲吻儿子，免得他发怒，你们就在半途中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。（诗2:10-12）

思想：

1. 保罗的心愿，是“友阿蝶和循都基要在主里同心”。你呢？上主正感动你，要跟谁在主里同心？

2. “主已经近了”是保罗的真心体会。这也是你的真心体会吗？为什么？

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