腓4:10-14（和修版）

4:10 我靠主大大喜乐，因为你们关怀我的心如今又表现了出来；其实你们一直都关怀我，只是没有机会罢了。
4:11 我并不是因缺乏而说这话，因为我已经学会无论在什么景况都可以知足。
4:12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足或饥饿，或有余或缺乏，任何事情，任何景况，我都得了秘诀。
4:13 我靠着那加给我力量的，凡事都能做。
4:14 然而，你们能和我分担忧患是一件好事。

“正面”思考，是一个很受家长以至社会认同的价值观。明天会更好，希望在明天。与自卑自怜的“负面”心态相比，有谁不会肯定“正面”思考呢？有谁不想自己的儿女，对前路充满希望及把握，相信自己可以克服一切的困难呢？“正面”当然比“负面”好。同样，当我们听到保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（腓4:13）这节经文真的好受欢迎。“凡事都能做”，这故事的确好听，我们都会喜欢。然而，这种金句式的读经方式，却常常叫我们忽视经文的处境，以致误解经文的真意。新汉语译本对腓4:13的翻译，就较能带出保罗的心境：“靠着那赐给我力量的，什么情况我都能应付。”

腓立比书其实是一卷“期望处理手册”（expectation management manual）。保罗在未知能否出狱的情况下，仍然深信基督能借他的故事得荣耀。同样，当保罗在腓4:11说他“已经学会无论在什么景况都可以知足”，就是在未知腓立比教会的供应将于何时临到，仍然深信基督有祂的美意，有最好的安排。旁人或以为这是阿Q精神，但保罗靠赖的其实是基督故事引申出来的叙事逻辑（narrative logic）。基督受苦待平反的故事（腓2:5-11，3:20-21）不仅是保罗得进天国的确据，更是他面对变幻莫测之未来的“镇静剂”，是他的平安来源。

一般人代入保罗于腓立比书的处境后，或许都会感到孤单与担忧，但保罗却“在主里大大喜乐”（腓4:10，新汉语译本）。原因不仅是因着他刚刚收到腓立比教会的实质关怀（例如金钱、食物等）而带来的短暂兴奋情绪，更是建基于“在主里”。这种喜乐的特点，是看轻眼前得失，如卑贱、丰富、饱足、饥饿、有余及缺乏，却看重故事终极朝向的那日子。能为保罗带来这平安的，不是源自他自己的禅修，而是一份确信上主能为他未来包底的信心。“正念减压”（Positive thought therapy,或Mindfulness-Based Stress Reduction）或者有益于管理情绪及压力，但不正视世界终局的“活在当下”，却有机会沦为一种自我麻醉。就是这种“在主里”的叙事逻辑叫保罗常常保持喜乐，不致陷入孤单与担忧。

事实上，这份靠主处理变幻未来的心境，亦见于腓1:27的一句片语：“福音的信仰”（τῇ πίστει τοῦ εὐαγγελίου）。作为新约唯一一次出现的片语，“福音的信仰”其实不是指信徒齐心努力的“服事对象”，而是指能为信徒的未来“带来保障的福音”。腓立比信徒正是要学习保罗一样，靠借这种正向盼望去齐心努力。

思想：

1. 面对未来，你的感觉如何？保罗的故事能为你的处境带来什么启发吗？为什么？

2. 在过去，你曾将什么事情交在主的手里，或得或失都愿意顺服主的安排呢？那次经验，对你的灵命有什么影响？面对未来，有什么事会容易令你感到不安？你希望主怎样帮助你及塑造你？

尔道自建释经灵修由建道神学院推出，良友电台录音制作