在未来一周，平安是其中一个重要主题。

读经：玛拉基书2:17；3:6-12（和修版）
2:17 你们用言语使耶和华厌烦，却说：“我们在什么事情上使他厌烦呢？”因为你们说：“凡行恶的，耶和华看为善，并且喜爱他们；”又说：“公平的神在哪里呢？”
3:6 “我─耶和华是不改变的；所以，雅各的子孙啊，你们不致灭亡。
3:7 从你们祖先的日子以来，你们就偏离我的律例而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。这是万军之耶和华说的。你们却说：“我们怎样转向呢？”
3:8 人岂可抢夺神呢？你们竟抢夺我！你们却说：“我们在什么事情上抢夺你呢？”其实就是在你们当纳的十分之一奉献和当献的供物上。
3:9 因你们全国上下都抢夺我的供物，诅咒就临到你们身上。
3:10 你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。这是万军之耶和华说的。
3:11 我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树，果实未熟以先也不会掉落。这是万军之耶和华说的。
3:12 万国必称你们为有福的，因你们必成为喜乐之地。这是万军之耶和华说的。”

信息
不少人在阅读今天的经文的时候，可能会把焦点放在十一奉献，但是，我们绝对不能忽略了经文整体的背景。玛拉基书写于犹大国被灭以后差不多一百年，当时圣殿已经重建，百姓也陆续回归耶路撒冷。

百姓当时生活艰苦，他们不仅贫困，穷人更被富人欺压，社会充满着不公义和不安；此外，宗教活动在过去将近一百年，差不多都停顿了，利未人不再须要主持宗教活动，他们像一般百姓要借着务农和畜牧来谋生。当圣殿重建以后，宗教活动要重新启动，利未人就被招聚起来，可是，要贫困的百姓按着摩西的律法去奉献，来维持宗活动和供养利未人，却殊不容易。百姓这种逃避借着奉献支持神的工作的行动，在玛拉基书3:8被神描述为“抢夺神”。

不单如此，百姓竟然还把所经历的不公义归咎和埋怨神，在玛拉基书2:17他们说：“凡行恶的，耶和华看为善，并且喜爱他们”，又说：“公平的神在哪里呢？”而玛拉基书三章，就是神对这些质疑的回应。

玛拉基书3:10说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库……以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们……”，如果仅仅按字面去理解，可能会让人误会奉献能换取神的赐福。经文说：“以此试试我”，是神对百姓无理指控的回应，玛拉基书3:6说：“神是不改变的”，过去、现在和未来，祂也是信实的，祂不会把恶看为善。

真正行恶、带来社会不安的，是剥削穷人的当权者和富户。如果百姓履行基本的奉献责任，让利未人能专心地主持宗教活动、带领百姓敬拜神，神也会以行动证明祂并非不闻不问，百姓会经历真正的平安。相反，如果人民连基本的奉献责任也没有履行，甚至无理地质疑神，神却容忍他们，任由他们进一步陷入违反神心意的恶行中，这才是一位以恶为善的神。

思考与实践
1. 撒母耳记上15:22说：“听命胜于献祭”，这句经文对当下的你有什么提醒和意义呢？
2. 有人说：“十一奉献不是我们”把十分一的收入、时间、精力……献给神”，而是“把十分之九留给自己”，这句话是什么意思呢，又给我有什么提醒呢？
3. 如果你仍然没有尽上基本的奉献责任的话，可以祈求主的帮助。如果有能力作出进一步的奉献的话，求神帮助你主动了解有需要的特别项目，例如差传、扶贫、经济有困难的福音机构、某位有经济需要的肢体……，并作出具体的行动。

金句：玛拉基书3:6（和修版）
“我──耶和华是不改变的；所以，雅各的子孙啊，你们不致灭亡。”