读经：马太福音2:1-12（和修版）
2:1 在希律作王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博学之士从东方来到耶路撒冷，说：
2:2 “那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”
2:3 希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷全城的人也都不安。
2:4 他就召集了祭司长和民间的文士，问他们：“基督该生在哪里？”
2:5 他们说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着：
2:6 ‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位统治者要从你那里出来，牧养我以色列民。’”
2:7 于是，希律暗地里召了博学之士来，查问那星是甚么时候出现的，
2:8 就派他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，找到了就来报信，我也好去拜他。”
2:9 他们听了王的话就去了。忽然，在东方所看到的那颗星在前面引领他们，一直行到小孩子所在地方的上方就停住了。
2:10 他们看见那星，就非常欢喜；
2:11 进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿出黄金、乳香、没药，作为礼物献给他。
2:12 因为在梦中得到主的指示，不要回去见希律，他们就从别的路回自己的家乡去了。

信息
“显现期”原自于希腊文，意思是“出现”或者“彰显”。东正教会认为显现节十分重要，因为根据他们的传统，救主基督的诞生和受洗两件事迹足以证明祂是上帝的儿子。

东方博学之士并非犹太人，因此他们代表了所有外邦人。假若圣诞节是上帝借着基督向祂所选召的人彰显自己，那么显现节便是神向所有人显现祂自己。博学之士带来的礼物都有重要的意义：黄金表明基督是王，乳香表明主是祭司，而没药就是表示主的死亡。

显现期强调基督耶稣的生命，表明祂是上帝的儿子，并且来拯救人类。我们从耶稣和祂的工作中看见了上帝，因此在整个显现节期的期间，我们会听见有关主受洗的情形、以水变酒的神迹，以及祂所行的其他治病的异能。

显现期的重点包括：
1. 提醒教会向世界宣告，基督是世界的主。
2. 博学之士来访：代表上帝向所有民族显现自己。
3. 主耶稣的受洗：是上帝向所有民族显示耶稣基督是祂的儿子。
4. 迦拿的婚筵：显示耶稣基督有上帝儿子的能力。
5. 登山显荣（或者称“登山变像”）：显示了耶稣基督是上帝的儿子。

今天的经文中有三组人：代表权力的希律，代表传统信仰的宗教领袖，以及代表外邦人的博学之士。第一组人出于一己私欲想谋害救主；第二组虽然最认识圣经的预言，但却成为最拒绝基督的人。而第三组，身为外邦人的博学之士，虽然对基督的认识最少，但却甘愿按神的带领寻找祂，并且向祂下拜。神主动向人显现，但人也必须以顺服和虚己的心来回应。

思考与实践
1. “上帝藉基督向世人显现”，我所认识的上帝是怎样的呢？试想想基督生平中的一项事迹，它如何帮助我认识上帝呢？
2. 经文中有三类人：以权谋私、偏执于过去的思想，以及谦卑寻求主的。自问我今天的信仰和生命状态，有多少自私和偏执的成分？我可以如何借着谦卑寻求主来打破这些自私和偏执的枷锁呢？

金句：马太福音2:11（和修版）
“进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿出黄金、乳香、没药，作为礼物献给他。”