读经：歌罗西书1章15-22节

金句：约翰福音10章10节
“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”

约伯记14章1-2节，经文说：“人为妇人所生，日子短少，多有患难；出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。”

雅各书4章14节，雅各说：“其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”

诗篇39篇5-6节，大卫说：“你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前，如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。”

人的一生极其短暂，要懂得及时把握。生命的真缔在“活”，而不在“存”。在于“怎么活”，而不在于“活多久”。人生最可悲的不是死亡，而是未曾好好活过。贫贫穷穷的、软软弱弱的活了一辈子。神已经预先定下我们效法他儿子的模样，“信耶稣”，是“得生命”。而“像耶稣”，是得“更丰盛的生命”。将来“见耶稣”的时候，我们还要得神所赏赐的基业和永远的荣耀。

约翰福音10章9节，约翰说：“我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”基督是丰盛生命的开端，是进入丰盛生命的门。在神的心意里，“教会”就是一群得着丰盛生命的人，去影响其它的人同享丰盛。唐崇荣牧师说：“我们的生命丰盛到什么地步，就看别人从我们身上领受有多少。”

让我们省察，今天我们能不能以自己的丰盛生命，影响别人的生命也丰盛起来？还是我们仍然让自己活在贫穷当中？神不但看重我们肉身的生命，他更看重我们里面“属灵的生命”。他看重我们与他的关系，他要我们时刻享受与他亲密的交通。

今天我们灵魂得救了，“里面的人”活过来。大卫说：“他使我的灵魂苏醒。”我们一旦信主，灵里重生，就开始拥有属天生命，我们在基督里就成了“新造的人”。神既是预定我们在基督里要得丰盛的生命，我们就该勉励自己过得胜的生活。

约翰壹书2章25节，使徒约翰说：“主所应许我们的就是永生。”永生是我们一信就开始得着，并且持续到永远。

耶稣说：“盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”“丰盛生命”的反面就是“虚空”，原因是因为离开了神。我们说过，人离开了神，离开了伊甸园，走向“独立”的结果，就是面对虚无，面对“汗流满面，才得糊口”，至终“归于尘土”的命运。

撒旦要使我们贫穷，诱惑我们的心偏于邪，结果所做的一切尽归虚空。它趁机要引诱我们，叫我们向鄙俗的欲望妥协。我们多么容易听从自私、属世的想法，未能看清世界的一切只是海市蜃楼，不能叫我们得到真正满足。只是“短暂的”、“无用的”、让人感到“上当受骗的”，最后一切罪中之乐，都要受神公义的审判。

所以里面的人要先“活过来”，要先进入基督这个“门”，才可能进到更丰盛的生命里。感谢神，我们犹如先知以西结在平原看见的枯骨，神的灵风吹来，我们就活了。当我们听见真理的道，就欢然信从福音。我们信主的当下，不但初尝主恩的滋味，主还要叫我们预尝天上的荣耀。我们不但得着主，还要继续长进，直到完完全全的被主得着。

丰盛的生命是“不住与主有亲密联合”的生命，我们一天一天更多的知道他。丰盛生命是能“多结果子”的。当主耶稣在世上传道时，他向我们展现什么是丰盛的生命。基督在地上完全倚靠天父，顺服天父旨意，讨天父的喜悦。马太福音20章28节，他说：“人子来不是要受人的服事，乃是要服事人；并且要舍命，作多人的赎价。”

使徒行传10章38节，彼得对哥尼流家里的说：“神怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的；他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人；因为神与他同在。”

马丁路德说：“基督在十字架上为我们成就的，借着我们的信而与我们的罪发生“奇妙的交换”。我的罪不断归给他，而他的义不断的归给我。”按照马丁路德的说法，一个信徒终其一生同时是义人、也是罪人。我们的“老我”已经与基督同钉十字架，过去的失败、罪恶，所有让神不喜悦的事，已经随着耶稣基督一起被钉在十字架上。

哥林多前书6章9-11节，保罗说：“你们岂不知，不义的人不能承受神的国么？不要自欺；无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了。”过去我们都如羊走迷，各人偏行己路。没有自知之明，不认识自己，远离父家。如今神按自己的旨意，用真道生了我们，我们跟着耶稣基督学习怎样生活，就好像他在地上生活一样。

约翰福音1章16节，使徒约翰说：“从他丰满的恩典里，我们都领受了而且恩上加恩。”我们不但“因信称义”还要“因信得生”，不但脱离罪的刑罚，还要得着更富足、更充满、更超越，从神而来的恩典。

《一生之计在于神》这本灵修着作对“丰盛的生命”有这样的诠释：“过着基督徒的生活，生命能够成为丰盛、美满、完全，具有与人分享的余力。没有内心的冲突把我们分裂，没有自私的念头使我们与人分隔；我们的力量不会为着无定向的活动而消耗，或者为着无价值的事情而枉费，也不会因着经常的忧虑而逐渐亏损，或者为着骤然临到的患难而遭受打击。基督徒的生命能够徐徐地被神的爱充满，直至满溢、倾流。”

什么叫“更丰盛”呢？就如同保罗在哥林多前书2章9节，引证经上的话说：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”

诗篇：31篇19节，大卫说：“敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！”神爱我们，向我们行了奇事，他带给我们的是何等的丰盛。耶稣说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”耶稣讲的绝不是“理论”，而是我们可以行动证明的。当我们心里渴慕要得着神所赐的丰盛的生命，而“跟随基督”，效法主满有爱心行事的时候，就是被他的灵引导。

罗马书8章14节，保罗说：“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”一个能被神引导的生命，就是让自己能够成长，成为够像主那样做正确决定。主耶稣在凡事上知道“该怎么做”可以讨父神的喜悦。他在地上顺从天父，常作父所喜悦的事。父给他命令，叫他说什么，讲什么，他所讲的话，就是照着父对他所说的。作为“末后的亚当”，他不求自己的荣耀，只求独一之神的荣耀。

保罗说：他“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓立比书2章8节）

主爱我们，甘愿舍命作我们的赎价。丰盛的生命，就是“认识我们的救主耶稣那“爱的榜样”，并甘愿在生活中像他那样活出爱”。

我们蒙恩得救之后，主还把我们留在世上，就是要我们继续在他的恩典中长进，以致完完全全活出与蒙召的恩相称的生活。他要训练我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守公义，敬虔度日，等候他的再来。提多书2章14节，保罗说：“他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。”

所以今天我们活着，是为了学习主耶稣舍己爱人的榜样“热心为善”。主耶稣把属灵的智慧与爱心，毫无保留地分给世人。我们是否常常像主那样“看见就动了慈心”？还是我们并不看重新生命的表现？

主要我们作一个朝气蓬勃，得医治的人，而不是一个病奄奄软弱的病人。他的生命在我们里面，我们永不疲乏，也不会厌倦。约翰福音4章14节，主说：“人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”因为主是生命的源头，他在我们里面如同活水，我们的更新、我们的力量，和一切属灵的能力都是从他而来。

奥古斯丁因为信了耶稣，生命得到了无限的满足，过去的罪中之乐不能再困扰他。当主在我们里面居住，我们的就有了方向，并且一天比一天更加充实、完美。主要用他的大能帮助我们脱离幼稚、脱离软弱、贫穷、可怜。但我们有不能免除的责任，就是要积极的“脱去旧人和旧人的行为，穿上新人。”我们不能宽容自己，而是积极向上，努力离开闲懒、怠惰，不冷不热的光景。不再是只停留在“理智上的认同”，而是起来行动，让自己的灵命不断的进深。以弗所书4章15节，保罗提到一句话：“凡事长进”。我们要勉励自己在爱中过诚实的生活，在各方面长进，达到基督的身量。倪柝声说：“真实的工作是生命的流露；算数的事奉，总是基督的活出。”他说：“让神工作，才能为神工作。”

从我们信主到见主面的日里，一生要继续不断靠着圣灵，活出“出于恩典的行为”，在灵程上，在领人归主上，在事奉上，在肢体生活上，在感恩上，在奉献上，都能有讨神喜悦的表现。神有无限的能力，他有灵的余力，帮助我们脱离贫乏，丰丰富富的认识他，经历他。

感谢主，在基督里，我们得救了，已经领受了生命；我们还要在圣灵里得胜，领受主所预备更丰盛的生命。让我们顺服他，活在他的里面。

请我们一起祷告：

“主啊，谢谢你让我们领受“称义”的地位，你叫我们罪得赦免，不算我们为有罪。又借着你的圣灵更新改变我们，使我们因真理成圣，能够有生活的见证。主啊，我们的泉源都在你里面，你的恩典如同一望无际的深海洋，永远够我们用。你不要我们仅仅得救，而要我们丰丰富富的进你的天国。你要我们在一切事上，靠你得胜有余。你应许赏赐那些忠于你的得胜者，向他们显出你浩大的能力。主啊，灵命的成熟完全是仰赖你的恩典，我们既是靠恩得救，也是靠恩典成熟。你说你如何，我们在这世上也如何。愿你的恩手扶持我们，愿你的恩言启发、引导我们，使我们一年比一年更有长进。不但自己站立得稳，而且能够帮助别人。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”