读经：诗篇139篇16-24节

金句：约翰福音15章2节
“凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”

马太福音11章12节，主耶稣说：“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”这个“努力”所指的，就是对神为人预备的救恩的积极回应。彼得说：“你们要分外的殷勤。”神既然已经应许了，我们就当尽上自己的本分，排除万难，除去一切的拦阻、一切消极的阻挡。

我们最大的敌人是自己的“老我”。肯培‧多马说：“人若还未完全向他自己死了，就很容易在极微小的事上受试探，而且被试探所胜。

我们里面有两个我，一个“我”不自觉的就会做过去习惯做的神不喜悦的事，另一个“我”提醒自己“你已经得救了，已经是基督徒了，怎么这样！”使徒保罗说：“我真是苦啊！”

前面那个“我”叫“老我”，它“体贴肉体”的“惯性”每天还在影响着在基督里新造的“我”。结果我们是“有能不犯罪”的，却因为对里面的“罪性”的忽略，轻易让私欲怀胎，再去做那些短暂的、无用的、上当受骗的、给自己带来虚空，要受神审判的事。

神用爱子的宝血把我们“赎回”，使我们成为永恒的、有用的，能为他所喜悦的人，在他眼中有永恒价值，要得存到永远的奖赏的子民。他用他的道更新我们、改变我们，使我们懂得见证他、荣耀他、事奉他。当我们离开世界，在永恒里与神永远同在，神的救赎整个的成全；到那时，我们永远不可能再犯罪。

神在我们身上的旨意必定要完全实现，我们要保守自己的心，不要在安逸中闲散，而要束起心思的腰。约翰福音15章1-2节，主说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”

“属主”什么意思呢？唐崇荣牧师举诗篇24篇1节，说：“地，和其中所充满的，世界，和住在其间的，都属耶和华。”“属”是有关，“结果子”就是有生命关连；“不结果子”，就是没有生命关连。在葡萄树上的枯枝，死掉的枝子是要剪去的。加略人犹大是属于耶稣基督整夜祷告所拣选的十二门徒里的一个，但从来没有得救。使徒行传1章17节，彼得说：“他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。”结果犹大丢弃了这位分，因为他是那“灭亡之子”（约翰福音17章12节）。

约翰福音6章64节，约翰说：“耶稣从起头就知道，谁不信他，谁要卖他。”父没有把犹大赐给耶稣，时候到了他就显出自己的反叛、自己的败坏。这样，死的枝子是要剪去的，因为空存无用。主说：“枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。”又说：“因为离了我，你们就不能作什么。”

不结果子的枝子，剪去以后；所留下“凡结果子的”，父就修理干净，使枝子结果子更多。有句话说：“信主容易造就难。”天父是一位最有智慧的园丁，他细心的将“杂枝”剪去，免得消耗树的生命汁浆，好让能结果子的枝子能“多结果子”。

主知道“旧染不除，新德不长”，他陆陆续续关了一些门，不让我们花太多的时间在上头，好叫我们能专心做更重要的工作。主要让“神的旨意”成为“我们所愿意的”，像他在地上那样，这是“基督化”的过程。

约翰福音17章15-23节，主向父祷告说：“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求；使他们都合而为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面；叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一；叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”

主耶稣求父神用真理使我们成圣。神的道进到我们心里，我们的“世界观”和“价值观”就随之改变，不再把生命消耗在虚空无益的事情上。当我们顺服赐生命圣灵的律，照神的法则而活，就脱离了败坏的挟制。诗篇111篇10节，诗人说：“敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行他命令的，是聪明人。耶和华是永远当赞美的。”所以我们信主之后，一生要不断的让“从圣经而来的价值观”指引人生，甘心用神的道约束自己，走在敬畏神的义路上。

我们容易沾染世俗，变得世俗化。主知道怎样领我们归正，凡主所允许临到我们的都是与我们有益的。他要在我们生命中“去芜存菁”，去掉那些不对的，保留好的，然后让它继续不断发展，继续不断长进，使我们能荣耀父神。我们的“生命”里已经有耶稣了，但“生活”中要更多的彰显他。怎样才能做到呢？要定睛在真葡萄树上，将心归给他，住在他里面。

歌罗西书2章18-23节，保罗提到一段话，他说：“不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏；这等人拘泥在所见过的，随着自己的欲心，无故的自高自大，不持定元首；全身既然靠着他筋节得以相助联络，就因神大得长进。你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那不可拿，不可尝，不可摸等类的规条呢？这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。”

为什么会有宗教改革？错误的传统为什么需要归正？就是“中心点”的转移，不持定元首。当时罗马天主教一直在教导“善行功德”，并且充满各样迷信。比如，相信只要用双膝跪爬上“圣梯”（就是传说彼拉多在审问耶稣的时候用过的梯子），朝圣，加上念“主祷文”，就可以获取赦罪的功德。马丁路德从罗马书里明白神的心意，重新把焦点放在耶稣基督的福音上。不靠自己的义，而靠基督在十字架上为我们成就，神归给我们的义。

就像神的老仆人西面，满怀希望地在圣殿里等候，当他看见小婴孩耶稣时，就把他抱在怀里，望着他说：“主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已看见你的救恩。”（路加福音2章29-30节）马丁路德因为看见主的救恩，忐忑的心就放下了，他不再靠自己的功劳，而是凭信心仰望神的恩典。许多教会在他的呼吁之下开始归正，离开那些毫无功效的事，从那些错误的传统里面出来。

唐崇荣牧师说：“一个真正完全了解神恩典的人，他一生一世的灵性是建立在仰望神，而不夸自己。顺服神，而不凭自己的功劳。跟随主并每时每刻都感到需要他的恩助。一个人一旦对恩典观有了错误的认知、不正确的了解，一定掺杂人为的功劳、人的自由及意志。不正确的恩典观使他们时时刻刻靠自己，而不是倚靠神。”

福音就是告诉我们，人性的难题不是用人的办法解决，而是靠神的大能。唐牧师说：“你的心越清洁、越纯真、越甘心，就越愿意荣耀基督。”那些拦阻我们，使我们不能遵行神的旨意，妨碍我们结果子的野心，一切的邪情私欲，因为明白神的道，就要甘愿放下，主动对付，免得神的管教来到。

主要用圣灵与火，来洁净他的教会。彼得前书4章18节，彼得提到一句话，他说：“若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢？”意思就是：“如果连义人都好不容易，经历艰难才得救，那么，不敬畏神的人和罪人将会怎么样呢？”

义人不但因信得生，并且要经历许多神所预定的艰难才进入神的国。有的艰难是来自于神的磨练，神要对付我们的骄傲，使我们甘心情愿的信靠。他耐心的教导我们，适时的安慰我们，使我们甘愿向着罪死，向着义活。主耶稣复活的大能要帮助我们，成全我们心里所羡慕的良善。

我们羡慕圣灵所结的果子，就是“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”。我们羡慕上头来的智慧，雅各书3章17-18节，雅各说：“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”

我们怎么能够结出这样的义果呢？不是靠自己所能做到的，而是与主亲密相交，是让他的生命流进我里面，取代我里面那个不可爱的“老我”。所以要不断的有信心仰望倚靠基督。直到我们不再是自我挣扎的压抑，勉为其难的离开那些对我们有损无益的事，而是像一个长大成人的人，因为成熟的心思，把孩子时候的幼稚、任性的事丢弃了。

当晨光已来到，自然我们会想要把蜡烛吹灭。当盛暑炎夏已至，自然的就会把冬衣收藏起来。父神要预定我们效法他儿子的模样，像他的爱子耶稣那样能“多结果子。”哥林多前书1章30节，保罗说：“他又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”当我们照主所行的去行，愿意负主的轭，学主的样式，心里就有真正的安息。

“义果”是出于信心的好行为。对基督的信心，使我们更像他。美国“监狱团契”的创办人寇尔森在他所写的《世界观的故事》这本书里提到：“惧怕不能让人停止犯罪，只有爱能够改变人的行为。”他说：“罪是从心里开始的，当我们本性里的黑暗面得胜时，我们就犯错，这是犯罪的根源。”

神不但赦免我们的罪，并且要帮助我们脱离罪的权势，胜过本性里的黑暗面。怎么能做到呢？与主同死，同复活。以致拥有像主耶稣那样的“主动”伦理，“主动性”的道德。天父爱我们，他对我的爱是主动的。主耶稣爱我们，也是主动的。他说：“你们愿意人怎样待你，你也要怎样待人。”

在悖逆的人中，神按自己旨意用真道生了我们，我们是与神性情有分的。我们爱，是因为渴慕神完美的属性，愿意像他，而不只是回报他对我们的爱，对我们的好。所以我们自己要在救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。“没有长进”是因为分心，把时间、精神花在“不能结果子”的事情上。当我们不能意识到自己的错误，不愿意正视自身的问题，主会管教我们，使我们的生命能持续结出“平安的果子，就是义。”（希伯来书12章11节）

神管教我们，因为我们是他所收纳的儿女，他深爱我们，他在意我们成为一个怎样的人。他要我们对人好，不是因为别人会回报我们，给我们什么好处，而要因为我们是这样的人。天父叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。他修剪我们，是为了免我们入歧途，因为我们是能结果子的。

当然，“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。”但是为了不让愚蒙继续迷住我们的心，神许可他的杖落在我们身上。有时神许可我们经历一些生活中的苦难，但我们明白神的心意，就知道自己是有盼望的。诗篇94篇12节，诗人说：“耶和华阿，你所管教，用律法所教训的人，是有福的。”

当我们被主管教的时候，不要灰心、埋怨，而要思想，仰望神的指教，在眼泪中重新明白自己当行的路。

请我们一起祷告：

“主啊，感谢你不但救了我们，并且每天用你的道来洁净我们、督促我们。你要我们多结果子，使父神得荣耀，同时显出我们真是你的门徒。你把我们显在这个世代，要我们如同明光照耀。你说我们的光，当像放在灯台上的灯，照亮一家的人。你满心愿意世人看见我们的好行为，便将荣耀归给天父。主啊，求你鉴察我们，知道我们的心思；试炼我们，知道我们的意念；看在我们里面有什么恶行没有，引导我们走永生的道路。求你修理那些妨碍我们结果子的杂枝，修剪金灯台里的灯芯，叫我们的光明亮，不再只是微弱的光，求主叫我们兴起发光，用丰盛的生命见证你的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”