读经：约翰福音15章9-17节

金句：约翰福音15章11节
“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”

基督徒应该是世界上最喜乐的人。保罗说：“就是在患难中，也是欢欢喜喜的。”为什么呢？因为我们已经借着我们的主耶稣基督，与神和好了。不但如此，我们也凭着信心，借着他可以进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。

天父乐意赦免悔罪的世人，约翰福音3章17节，约翰说：“……神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”天父对我们这么好，主爱我们，甘愿为我们的罪舍己。诗篇63篇3节，大卫说：“因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。”

“喜乐”是与神并他的儿子耶稣基督相交的结果。约翰壹书1章3-4节，约翰说：“我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的；我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。”

当我们与父和他的儿子耶稣基督在光明中彼此相交、心灵相通，就有愉悦和兴奋的感受，心灵的喜悦就流淌出来。人生常常是“忧喜参半”，但神要我们喜乐，并且要以“恒久的喜乐”作为每一天的生活方式。他什至命令我们“要喜乐”。认识神的结果，就是喜乐。“喜乐”不等于无忧无虑，而是一种超越环境的心境。

保罗、西拉在腓立比被害受辱，他们在半夜，祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。保罗、西拉在夜间歌唱，用喜乐的心来诠释他们的信仰，他们所事奉的是一位复活的救主。圣灵所赐的喜乐，或说“圣灵中的喜乐”在他们心里。他们靠着圣灵的能力，在患难中大有盼望。罗马书5章5节，保罗说：“因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”

罗马书5章11节，保罗又说：“不但如此，我们既借着我主耶稣基督，得与神和好，也就借着他，以神为乐。”真实的喜乐是源自神的宝座，神使我们享受他自己的喜乐。

神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。这是保罗在以弗所书1章4-6节所说的。

清教徒神学家汤姆‧华生说：“心中的恩典是喜乐的种籽。”喜乐是源自于“对恩典的觉悟”，因为知道自己所蒙的恩，神如此爱我们，什至借着他儿子的死，使我们能与他和好。他主动除去了“不能爱我们”的阻碍，就是罪的阻隔。他除净了我们的罪孽，悦纳我们，叫我们一生一世活在他的恩惠、慈爱中。“喜乐”是因为我们蒙恩的地位，以及跟神的关系，知道神有多么爱我们，这是喜乐的根基。

一个人不能肯定自己是为神所深爱的，就会时常忧愁、时常挂虑。没有那种因为“因信而来的喜乐平安”，他的脸就经常不好看，他对生命的态度，就毫无隐藏的刻划在他脸上。一个一生能“活在快乐的思绪中，懂得欣赏神手中的工作，并与人分享自己心中喜乐”的人是有福的。他乐于接受神的带领，存着“在基督里的盼望”，每天蒙受神的引导，不断经历神、认识神，感恩的心也在他心中增长。

虽然在世上我们有苦难，但神定意使我们成为蒙怜悯，被恩待的一群。谁也不能使我们与神的爱隔绝。神定意要把平安归与他所喜悦的人。他不要我们忧愁胆怯，而是要我们喜乐；他要他的喜乐，存在我们心里，使我们感受到他的愉悦，并叫我们的喜乐可以满足。

主耶稣完全顺服天父，他就是我们的喜乐。耶稣忍受罪人的顶撞，为那逼迫他的人祷告。当他在加利利的迦百农、哥拉汛、伯赛大诸城中，行了许多异能，结果那些城的人终不悔改，看起来他的事奉似乎遭遇到空前的挫折。但是路加福音10章21节，经文却记载：“正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：“父阿！天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来；父阿！是的，因为你的美意本是如此。””

主耶稣从不抱怨、从不论断、从不定罪。他不灰心，也不丧胆。他不喧嚷，不扬声，遇到困难他从不逃避。他不卤莽躁进，也不意气用事。他坚持目标，绝不退缩，勇敢地迎向挑战，直到他在地上设立公理，海岛都等候他的训诲。宣信博士说：“主耶稣从不是兴奋或忘形地狂喜，他只是愉快、喜悦，那份喜乐溢于他闪耀的脸孔、雀跃的步伐，并在他的生命中涌流出来。”

他多受痛苦、常经忧患，却没有让沮丧作主。他信赖天父的作为，用赞美和感谢来顺服神的旨意。当他拒绝到最厉害的时候，就欢乐起来。说：“父啊，这是出于你，你的美意本是如此。”

今天在受挫的情绪中，我们要学会喜乐，神的许可我们遇到挫折，必定有他的美意。人的意思可能不好，但神的意思一定是好的。在患难中，只要神借着圣灵对我们的心轻声说：“这事出于我”。短短五个字，如同香膏一样，就足以令我们身心舒畅。我们知道神在掌权，一切的重担就都变得轻省了。诗篇39篇9节，大卫说：“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”

虽然环境极端恶劣，但我们却因神向我们所怀的是赐平安的意念而欢喜快乐。罗马书8章28节，保罗说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”当我们遭遇患难的时候，甘愿顺服下来，以后慢慢明白，神所许可临到我们身上的事情，对我们的益处何在。

可惜我们的软弱就是，很多事情不往好处想，而总是往坏处想，拼命的钻牛角尖。结果越是钻牛角尖，越是计算人的恶，越是在心里生闷气，心就越浮躁，结果不知不觉的就失去了爱心。章伯斯说：“若在耶稣身上应用“快乐”这词，实在是一种侮辱。”因为“快乐”是因为世界上的事，“喜乐”是来自于跟神的关系。

喜乐不单是“快乐的感受”，更是圣灵所结的果子，是圣灵在我们心里动工的结果。我们的心与神的心深相契合，就有喜乐。约翰‧达秘说：“神的旨意通行到哪里，那里就有喜乐。”真正的喜乐源于认识神，并照神的旨意活出爱。主要我们活在他的爱中，就像他遵守父的命令，常在父的爱中一样。

唐崇荣牧师说：“我们与道之间合一的程度越亲密，我的喜乐越充足。我们越明白真理，我们越喜乐；我们越相信真理，我们越喜乐；我们越传真理，我们越喜乐；我们越行真理，我们越喜乐。”这是我们跟真理、跟神的关系。

有一天司布真读了一位解经家关于利未记的注释，非常受感动，就把这本书寄回给这位解经家，希望作者在书本上签名留念，并说想到得到作者的照片。不久，他果然受到签过名的书，附送了一张照片。作者恩朱‧本拿还附上一张纸条，上头写着：“你何不再等一段时间，等我更像耶稣的时候再来要照片呢？”是的，我们会越来越像耶稣！

神召我们来，是要我们在世人中，活出像他爱子耶稣基督的样式。他已经预先定下我们效法他儿子的模样。约翰壹书4章17节，使徒约翰说：“因为他如何，我们在这世上也如何。”愉悦的面容、喜乐的灵以及良知，都是神所赐的。“快乐”像蜡烛，风一吹就熄了。“喜乐”像太阳，是恒久不变的。

先知哈巴谷眼见无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛，一片凄惨，他说：“然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”哈巴谷书2章4节，先知哈巴谷说：“惟义人因信得生。”主所赐的喜乐，使我们能轻看属世的顾虑，因为了解自己为何要赞美神，在夜间依然歌唱。

在这个忧愁和罪恶的世代里，再没有比喜乐的基督徒更宝贵了。神用喜乐油膏抹他的爱子，他也赐下圣灵帮助我们。我们是神的杰作，主默然爱着我们，且因我们喜乐而欢呼。

你说：“我看见有些世人，不信耶稣，好像也很幸福，很快乐！”章伯斯说：“世上千千万万的人心中没有神，生活依然快活。我在未信耶稣以先，原也是快活的，道德也不差，信了他以后到底有什么？我发现原来我的喜乐、平安是建筑在错误的基础上，而耶稣基督来，就是要用除去一切不是建立他之上的假平安。”原来那不是真正的平安、不是真正的喜乐。

伦敦圣经学院院长章伯斯信主之后给了答案。主的喜乐才是真实的喜乐、恒久的喜乐、满足的喜乐。他为我们祷告，要我们也拥有天父所赐给他的喜乐。

圣徒的灵魂，是基督的花园，他看着就喜乐。神的恩赐难以形容，他永远以“出人意外的好”来待我们。属神的人能够因为明白神的旨意，专心倚靠主，带着喜乐的心去和神所命定不可避免的事情合作。当保罗、西拉祷告唱诗赞美神的时候，神就做工，结果那个晚上他们带领了禁卒一家的人信了耶稣。

我们常常因为不明朗的前景，心里的悬念太多，脸上带着忧愁。“非要等到事情解决了，我才能开怀。…非要这件事情有了眉目，我才能喜乐。”但“喜乐”是救恩的“副产品”。我们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。要因神的慈爱，和他向我们所行的奇事赞美神，在他面前欢呼。罗马书15章13节，使徒保罗说：“但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。”

盼望就使信心看到最远的目标，使我们预先享受不可见的未来。神这样恩待我们，我们越思想、越觉悟，我们的心越是被喜乐充满。因为我们知道自己属于何方，要往何处去。

陶恕牧师说：“盼望是整本圣经的旋律。”每天读经要读到“心欢喜，灵快乐”。彷佛看见主在对我微笑，才带着满足的快乐开始一天的生活。

愿主的喜乐常存再我们心中，叫我们喜乐遵行他的旨意。

请我们一起祷告：

“主啊，感谢你，你以永远的爱爱我。大山可以挪开，小山可以迁移；你的慈爱必永不离开我。你本为善，所行的也善，感谢你怜恤我们，施恩保守我们。因为你信实的带领，我们永远能看到光明的一面，常常保持喜乐的心。主啊，我们的人生重担你能背负，我们的忧虑、愁烦，你能安慰。因为你与我们同在，你一向我们说话，我们便觉得有力量。在世界变幻无常的境遇里，你安慰我们，就使我们欢乐快乐。你是我们永远的福份，你那不肯放过我们的爱，使我们在你许可的痛苦中仍然可以踊跃。帮助我们在你的真道上扎根，心里得坚固。我们将一切荣耀颂赞都归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”