读经：创世记8章1-12节

金句：创世记8章9节
“但遍地上都是水，鸽子找不到落脚之地，就回到方舟挪亚那里。”

金句：创世记8章11节
“到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。”

神从不令人失望，他的应许必定不会落空。信心从来不用凭据，因为神言出必行。

在挪亚的日子，神曾用洪水审判大地。挪亚动了敬畏的心，准确又周全的遵行了神所显明的旨意。当挪亚同他的妻子和儿子、儿妇，都进了方舟，并且照着神所吩咐的，把洁净的畜类和不洁净的畜类、飞鸟并地上一切的昆虫，一对一对、有公有母的，都带进方舟之后，洪水就开始泛滥在地上。创世记7章11-12节记载：“当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上。”

洪水泛滥在地上长达四十天，水往上涨，就把方舟从地上漂起。这是前所未有的可怕经历，天上的大雨要下到什么时候？大渊的泉源和天上的窗户要什么时候闭塞呢？大水什么时候才会退去？挪亚一家要在方舟里面待多久？挪亚不能知道。

如果我们是挪亚，心里可能会有很多的挂虑和担心。心想，方舟外头天天是倾盆大雨，方舟上边虽留有透光处，但是天天都是阴暗的。神会不会信守承诺？会不会忘了挪亚和方舟里的一切？要知道，这是当时最大的“水上动物园”，动物们要吃、要喝、要排泄。方舟里的食物够吗？卫生条件许可吗？

创世记7章24节，经文记载：“水势浩大，在地上共一百五十天。”在这长达一百五十天将近五个月的水上飘流过程，挪亚未曾从神听闻任何消息。他不知道大雨什么时候才会停止，洪水什么时候才会开始消退。在这期间他的信心经历了极大的试验，他要克服“被遗忘”的感觉。

从魔鬼来的怀疑，会让我们灰心沮丧，以为神的话不可靠。但信心尊重神，神也重看有信心的人。信心就是抓住神的信实，照着神的应许信他；要因为认识神，知道神必定记念他所应许赐福的话，比任何可见的证据更可靠，也更有价值。

神预定了并且管理将要来的事情，挪亚相信神的大能，就在洪水中安静等候神。感谢神，创世记8章1节告诉我们：“神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。”彷佛像在黑暗中打开一线曙光，挪亚知道原来神一直都在记念，神没有一天不放在心上。神仁慈的心，始终惦记着挪亚一家，和方舟里的一切走兽牲畜。挪亚看着方舟上边的透光处，仰望神，等候他。

神的时间绝对准确，总是刚刚好，不早也不晚。当神的时间到了，环境就开始改变。创世记8章1节，经文接着说：“神叫风吹地，水势渐落。”创世记8章2节，经文又说：“渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。”

现在大雨止住了，神叫风吹地，水势渐落，可是方舟还在漂流，要漂到什么时候呢？什么时候水才会完全的消退呢？挪亚只能继续等。创世记8章3-4节，经文记载：“水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。”

挪亚信靠神，在整个过程心中始终存盼望，安静等候，直到方舟停在亚拉腊山上。方舟虽然停止了漂流，可是挪亚暂时还不能出方舟。因为要等到地上的水都干了才能离开方舟。创世记8章5-7节，经文记载：“水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，放出一只乌鸦去；那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。”

创世记8章8-9节，经文接着说：“他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。但遍地上都是水，鸽子找不到落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。”鸽子因飞翔而疲倦了，最后飞回方舟，没有带来任何水消退的证据。

创世记8章10-12节，经文又说：“他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。他又等候了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。”

宣信博士在他的灵修小品《属天的日子》里，对这段经文有独特的领受。他说：“首先，我们看到第一只鸽子离开方舟，但却在罪及充满判断的大地上，找不到立足之地。这就象征旧约时代的光景；因为圣灵在罪恶的世界中找不到安息之所，以致又回到神的怀抱里。

接着，我们再次看到鸽子离开方舟，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子。这是平安及和好的象征，表示审判过去了、平安临到了。同时代表圣灵的同在，因为耶稣基督的死而复活，他一切的作为使得这个罪恶的世界能与神和好。

在第三个阶段中，最后飞出去的鸽子，不再回来。因为他以世界为他的家，就住在信的人里面。这是圣灵的第三阶段，现今的工作，在信的人心里运行。”宣信博士说：“让我们邀请圣灵以我们的心作为他永久的居所。”

这是宣信博士个人从这段圣经中所看见的亮光。我们可以想象挪亚看见鸽子叨来橄榄叶的时候心中的欣喜。神爱挪亚，时候到了，神不再扣住可见的凭据，让挪亚看见。挪亚看见就知道地上的水退了。但在此之前圣经让我们看见，挪亚“等”，挪亚“又等”；当神进一步的指示还没有来到，挪亚唯一能做的就是“等”。挪亚要学会把个人的感觉、取舍和愿望放在一边，全然顺服神，把自己和一家人交在神的手中。创世记8章13-14节，经文记载：“到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。到了二月二十七日，地就都干了。”

神的吩咐终来到。创世记8章15-19节，神对挪亚说：““你和你的妻子，儿子，儿妇，都可以出方舟。在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟，牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。”于是挪亚和他的妻子，儿子，儿妇，都出来了。一切走兽，昆虫，飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。”

挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，挪亚已经进到方舟里。等到挪亚六百零一岁，二月二十七日，神的吩咐来到，挪亚一家出方舟。可以知道挪亚在方舟里待了一年多的时间。若是期间挪亚心里曾经有过任何担心，那些担心都是多余的。

在与神同行的路上，不要因为日子幽暗，似乎没有看见任何好转的迹像，就心中起疑惑。要知道『神说了』，神既站在光中讲话，我们就不要躲在暗中怀疑。以赛亚书28章16节，经文提到：“信靠的人必不着急。”信靠神的人决不会羞愧。与其等到神成全了应许才赞美他，何不现在就凭信心赞美呢？

有信心的人，不等事情成就，就开声赞美。他对神应许赐福的话，有着坚定又强烈的期待，深信神必定会成就他所说过的话。而当神似乎扣主可见的迹像，要我们全心信靠他的话语的时候，不要着急。你要确实知道神是信实的，你需要的不是忧虑，而是打开神的话。你需要的是祷告，赞美和等候。

有一首诗歌，“那双看不见的手”，是由台湾六龟原住民育幼院的少年儿童合唱团所唱的。歌词说到：
“虽不见你，触不到你，但是我知，你正在对我低语。哦，主耶稣！哦，主耶稣，我深知道你一直就在这里。

是你的手，钉痕的手，重新抚慰，我那破碎的心田。是你声音，温柔话语，再度填满我心灵中的饥渴。”

我们与主的关系是不可分离的，因为他是我们的生命，我们日日与他相交。有人说：“耶稣我又看不见，怎么知道我是与他相交呢？”

有个小故事说到，一个小孩子在放风筝，风筝远远的飞入云端。旁边的大人问他：“小朋友，你在做什么？”小孩说：“我在放风筝。”“风筝？风筝在哪里？”“在云里？”“真的吗？我看不见，你看得见吗？”小孩子说：“我也看不见，但是我确知它在那里，因为线一直拉动着我。”

怎么知道耶稣基督是我们的救主，他真的活在我里面呢？因为我与他亲密的相交，不间断的沟通。

小孩子放风筝，风筝高高的飞入云端。他虽然看不见风筝，但他知道风筝就在上面，因为他和风筝之间中有着联系。那条线一直拉动着他、一直提醒他。因为有个力量拉着，那个力量是我可以感受到的，以致于我不会因为看不见风筝，就不相信风筝还在。因为我们跟这个力量的连系，现在正在经历。而因为你没有感受到，你不知道我感受到的是什么。

怎么样让你也能感受到呢？就是直到我把风筝线交给你，放在你手里，换你拉住。你一拉就知道，“哦，我感觉到了，你讲的是真的。”你手你拿到这条线，你一拉住，你立刻说了：“诶，有！真的有风筝。”你看不到，但你信了。为什么？因为你跟风筝之间有了联系。结果客观的事实，立刻就变成主观的经历。诗篇34篇8节，诗人说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。”

因为是事实，你信了就知道。你信神，也必信他的应许。他的应许就是拉动你心灵奇妙又温暖的拉力；当你在黑暗的日子里什么都看不见，神的应许却带着你、提醒你。你不是信一个“教”，而是享受跟神之间的爱的关系。

虽然世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。但神乐意洁净我们作他的圣殿，住在我们里面。不是因为我们拣选了他，而是因为他拣选了我们。不是我们的信心有多伟大，而是拣选我们，为我们信心创始成终的主，本身就是伟大全能的神。我们纵然失信，他仍是可信的。

亲爱的朋友，神预先定准我们的年限，和所住的疆界，他也定了拯救的日子。信心不用凭据，但是时间不等人，信主要及时。巴不得我们都是早早饱得神的慈爱，一生一世蒙恩在神的恩典中，欢呼喜乐的智慧人。

请我们一起祷告：

“主啊，你为爱你的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。他们爱你，你就让他们多得你爱他们的凭据。愿你借着启示的真理，引导我们被造的理性；借着从前所写的圣经，透过每日的灵修，帮助我们更明白你的法则。主啊，你所做的许多事情我们暂时不能明白，但你是可信的。帮助我们在没有任何可见的迹像的时候，依然倚靠仰望你。就像挪亚把鸽子放出去，要知道地上的水消退了没有，虽然鸽子过了很久还没有回来，但是挪亚知道，鸽子已经在路上了。帮助我们耐心等候，直到你凭自己无穷的智慧，所定的时间来到。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”