读经：列王纪上12章13-24节

金句：列王纪上12章24节
“因为这事出于我。”

基督徒要知道，一切的事临到我们，无论是好的、或不好的；是荣耀的、或羞辱的；是快乐的、或痛苦的……都有它的根源，没有一件事是偶然临到的。在这一切之上有神在那里掌权管理着。若不先经过他的许可，就是最小的一件也不能临到我们身上，包括生活中的失望，也是神隐藏的委派。

神拥有一切的主权，他的引导、他的安排、他的许可、他的拦阻、他的任凭都是不会错的。很多时候，我们遇到看似不好的事情，会埋怨：“主啊，怎么会这样呢？”比如，遇到经济不景气，被裁员解雇了。“主啊，怎么会这样！”但是当我们打开圣经读到：“这事出于我”，我们的心就得了安慰。“原来这事是主所许可的，主有美意。”当我们顺服下来，难关就容易过去。

诗篇39篇9节，大卫说：“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”因为这事是出于神，神要用这件事情来塑造我，或者成全我过去曾经在神面前有过的祷告或立志。我就信赖神的作为，为着神要成就的美事，感谢他。

撒母耳记下16章记载，当示每以恶言侮辱和用石头打流亡在外的大卫的时候。大卫没有让跟随他的人报复他，而是用和睦的话安慰他的随从说：“让他咒骂罢，因为主对他说：咒骂大卫。”

大卫是从上帝的“恩典”和“主权”的角度来看待他所遭遇的事。他说：“因为主对他说咒骂大卫。”这是主的工作，是主差他来的，大卫就默然不语。“父啊，这是出于你，你的美意本是如此。”这个认知，就可以一扫我们心中的阴霾。把我们心里所有的不愉快，所有的不满，通通关在门外。

神会用他独特的方式来证明他的恩典，让我们学习把焦点放在神的权能上，而不是放在自己的意愿上。不要因为事不如意而钻牛角尖。要知道，关乎你的事，就是关乎神的事。“这事出于我”短短五个字，如同香膏一样，令我们身心舒畅；知道神在掌权，一切的重担就都变得轻省了。

诗篇40篇8节，基督的灵感动大卫说：“我的神阿，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。”因此，当主耶稣在地上感到最受挫的时候，他安息在父神的旨意里。他多受痛苦、常经忧患，却没有让沮丧作主。

当耶稣在加利利的迦百农、哥拉汛、伯赛大诸城中，行了许多异能，结果那些城的人终不悔改，看起来耶稣的事奉似乎遭遇到空前的挫折。但路加福音10章21节，经文却记载：“正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：“父啊！天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来；父阿！是的，因为你的美意本是如此。”

主知道他所遭遇的事是出于神，他就用赞美和感谢来顺服神的旨意。路加说：“耶稣被圣灵感动就欢乐。”今天神已经把喜乐油交在我们手里，我们要懂得用它来“膏抹”我们的环境。效法主，顺从圣灵的引导。主满心愿意他的喜乐存在我们心里。马太福音11章28-29节，主说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”

我们要效法主，每天带着喜乐的心，去面对所遇到让我们失望的事情，把它们视神隐藏的委派，是神差它们来造就我们的生命；人的意思或许不好，但神的意思原是好的。诗篇42篇5节，诗人说：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦燥？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。”

神是我们喜乐的泉源，他要我们因他欢喜，靠他喜乐。诗篇97篇12节，经文说：“你们义人当靠耶和华欢喜，称谢他可记念的圣名。”

撒旦会借着我们所遭遇恶劣的环境搅扰我们，要使我们的心不欢喜，灵不快乐，终日郁郁寡欢。但神的儿女要有“因信而有的喜乐”，脸上常常带着笑容。彼得前书5章7节，彼得说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”

我们所祷告的不是“不遇到这些麻烦事”，而是求主的灵充满我们，使我们觉悟到自己是特别被神怜悯、被神恩待的，求主帮助我们，使我们能够有和他一样的喜乐，叫我们因为他的话，我们的喜乐可以满足。更求主帮助我们，用信心胜过世界，在爱与诚实中勇敢生活。有人说：“勇敢”，就是去做你所害怕，却是该做的事。当我们在神的道上长进，越与神的道合一，心中的喜乐就越充足。

在农历春节期间，人们常以“万事如意”互相祝贺。基督徒所追求的不是“万事如意”，而是愿“天父的旨意行在地上，如同行在天上。”

神常常使用“意想不到的人”以及“难以置信的环境”，来教导我们人生最难的功课。神怎样用我们，是他的智慧和主权。他的意念高过我们的意念，他的道路也高过我们的道路。你说：“神啊，为什么你不按我的意思？为什么事情的进展不是如我所盼望的，不是我理想中的那样？”

因为我们是有限的，神的道路永远比我们自己选择的更好。神有美好的安排，他如何引导我们、保护我们，远远超过我们有限的心思所能构到。我们要说：“主啊，不要照我的意思，只是照你的意思。”这是我们在神面前当有的态度，愿“主意”胜过“我意。”

主这样做，是为了在我们身上得荣耀，同时也使我们更加接近那将来的荣耀。他引导我们走一条不容易走的路，却给我们够用的恩典和能力。罗马书11章33-36节，保罗从心里发出赞叹，说：“深哉！神丰富的智能和知识！他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻！“谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？”因为万有都是本于他，倚靠他，归于他；愿荣耀归给他，直到永远！阿们。”

因为神有至高的主权，一个人如果不爱神，哪怕拥有一切，也会快乐得很可怜。如果一个人一心爱神，哪怕一无所有，也会可怜得很快乐。神看的，跟人看的不一样。启示录2章9节，主论到士每拿教会，说：“我知道你的患难，你的贫穷[你却是富足的]。”

士每拿是以“效忠罗马皇帝”出名的。当罗马皇帝豆米仙(Domitian)当政的晚年，他以罗马皇帝的身份声称自己是神。由于他对“自居神明尊荣”的这种心理渴求，就大肆迫害那些不把皇帝当神来拜的基督徒。尼罗皇帝的迫害的影响只在罗马，但在豆米仙手下，迫害就延伸到亚西亚。强迫尊耶稣基督为主的基督徒，要称西泽为主。

当时犹太人可以拜耶和华，不拜罗马皇帝。那些拒绝耶稣的犹太人就宣称，教会不属于犹太教。就在罗马政府那里说了很多毁谤教会的话。主说：“其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。”记得约翰福音8章44-45节，耶稣对那些不信的犹太人说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理；因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。我将真理告诉你们，你们就因此不信我。”

哥林多后书4章4节，保罗说：“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”魔鬼不叫他们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。人听了福音，有机会信主，但结果却拒绝。他们弃绝的不是耶稣，弃绝的是自己。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。但那些预定得永生的人就信了。

这些犹太人一心想借由罗马政府逼迫教会，常常是暴乱背后的煽动者。帖撒罗尼迦前书2章15-16节，保罗说：“这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去；他们不得神的喜悦，且与众人为敌；不许我们传道给外邦人使外邦人得救，常常充满自己的罪恶；神的忿怒临在他们身上已经到了极处。”

可想而知，士每拿教会饱受逼迫、经历患难、贫穷。希伯来书10章34节，作者说：“因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。”

虽然他们看起来很穷，但主却说：“你们是富足的”，要他们“不用怕”。他们中间“几个人”（注意不是所有人）预定要被下在监里。受短暂的患难，不过十天八天。主要赐给那些甘心忍受的试探的人生命的冠冕。因为这是主应许给那些爱他之人的。

虽然在世上有苦难，但因为赏赐在天上，就不要因为失去地上短暂的物质，或是遭逢在人看来不幸的际遇而感到失望。而要在万事中间看见神，因为这事是出于神，而将荣耀归给他。

请我们一起祷告：

“主啊，感谢你，你已经胜了世界，你乐意教导我们，并把你的得胜赐给我们。谢谢你让我们明白生活中的失望，是你隐藏的委派。你虽未曾应许天色常蓝，却借着你的道，光照我们的心，使我们看见任何临到我们，给我们带来麻烦的阴霾，都能因为“这事出于你”，而闪耀着荣光。因为这事是出于你，我们就不感到道路崎岖。主啊，帮助我们把你的道深藏在心里，烙印在心上。使我们在指望中能喜乐，在患难中能凭着信心和忍耐，行完你的旨意。愿你在我们身上得着荣耀，也引领我们更接近那将要显于我们的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”