读经：约书亚记1章1-9节
金句：约书亚记1章2节
“现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。”
主耶稣对马大说：“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀么？”耶稣不是说：“你若看见，就必信。”而是说：“你若信，就必看见。”
神已经说了，虽然你还没有看见，但我们的心里已经有了“实底”，也就是已经有了“确实的把握”。
为什么我们能信？因为神借着基督造了能领受启示、明白真理的人。信心在“明白”以先，也在“经历”之前。当我们明白神会怎么做之前，我们心里已经有了把握。在经历之前已经确信。虽然还没有得到所盼望的，但根据“神的可信”的这种把握，如同已经得到了。“盼望”是基于相信，虽然还未经历，却能预见那美好的结果。
水手航向大海，几天、几个星期、什至几个月看不见陆地，但是仍然无畏的向前，为什么？因为知道陆地就在前面。他所依靠的是罗盘、是航海图，而不是自己一时的感觉。
约书亚还没有进到迦南得地为业，还没有开始争战，神看这事已经“成了”。尽管住在那地的居民强壮，城邑坚固宽大，神能使约但河水断绝，立起成垒。又使耶利哥城的城墙倒塌。以后约书亚记十章记载，约书亚祷告耶和华，叫日月停止。约书亚记10章13节，经文记载：“于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。”
试问，能叫日头在天当中停住，不急速下落的神，有什么难成的事吗？神应许约书亚，并且帮助以色列人得胜，必要的时候，他从天上降下大冰雹，结果一场仗打下来，迦南人被神从天上降下的大冰雹打死的，比被以色列人用刀杀死的还多。罗马书8章31节，保罗讲一句话：“神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？”
一个大有信心的人敢在毫无胜利征兆的时候，单单凭着神的话，就敢于向环境夸胜。大卫敢前去跟非利士巨人歌利亚争战，就是凭着信心，他不看困难的巨大，只看神的伟大。我们不是等到什么事情都清楚明朗了才信，而是坚信神的信实，勇敢地去经历神所应许的，就看见神所说的一一兑现。
“信”不是只是在“理智”上认同，而是必须整个人全情投入，在看到结果之前就毅然投身。既然诸世界是借着神的话造成的，我们对于神的话就当笃信不疑。神要求，我就行；神差遣，我就去。神怎么说，我就那样配合，直到神的“事实”，成为我自己的“经历”。
信心需要勇气，因为信心超越理性范围。要知道人的理性不是一切，我们的心智和思想都是有限的。“后现代主义”强调一件事实，就是“现实世界超过人的感官所能了解。”钟马田牧师说：“要作智慧人，放弃你一切无用而愚昧的念头。接受神所定下的条件！”
信心成为理性的延伸，把我们连结于神的宝座，就能超越环境的限制。使徒行传27章记载了一场船难，处在惊涛骇浪中，保罗没有失去信心，反而安慰那些与他同船的人。当船上的众人个个因为担心船难，悬望忍饿不吃什么已经十四天了。使徒行传27章21-25节记载：“众人多日没有吃什么，保罗就出来站在他们中间说：“众位！你们本该听我的话，不离开革哩底，免得遭这样的伤损破坏。现在我还劝你们放心；你们的性命，一个也不失丧，惟独失丧这船。因我所属所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁边说：“保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前；并且与你同船的人，神都赐给你了。”所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。”
在惊涛骇浪之中，保罗主动出来接管局面，告诉众人，“不要怕。”为什么保罗能够不看环境，镇定自若呢？因为之前主耶稣已经指示保罗，他必定会在罗马为他作见证。哪里记载呢？请看使徒行传23章11节，经文说到：“当夜，主站在保罗旁边说：“放心罢！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。””
有了主的话，保罗知道主会保守他，虽然主的话好像跟眼前的环境相反，众人（包括路加）都感到得救的指望都绝了，但保罗仍有把握他一定会安然无恙的来到罗马。不管风浪多大，海象多么危险。以当大家担惊受怕的时候，他就暗暗的在一旁为船上的众人祷告。
果然，神因为保罗的缘故，把与他同船的人，都赐给他了。经过多日的狂风大浪，到了一天夜里，神差遣使者来对保罗说话，指示保罗，要他不要害怕。当夜主的使者站在保罗旁边，告诉保罗，说：“保罗，你必定站在该撒面前；并且与你同船的人，神都赐给你了。”果然，在船上的一共二百七十六个人都得了救，上了岸，没有失去一个。神应许赐福的话，一句也不落空。
马可福音9章23节，主说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”不是我们能，而是神能。神看重我们的信心，因为信心是对神的信赖和尊重，是忠于神的表现。信的人就从顺服的行动中体会神的信实，不再只是风闻神如何如何…，而是开始真正认识他。
“事实”是“知识”的基础，也是“证明”的根本。神是如此真实，以致罗马书3章3节，保罗讲了一句话：“既便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信么？”人的不信，不会使神的信实无效。但借着人的信，神就因着他的信实，使他的恩典，就是人本不配得到的好处，源源不绝的临到我们。
信心以“事实”为依据，走在前头，以后“理性”很负责任的把从信心得着的与人分享，为神所启示的真理作见证。结果我们因“信”知道了许多过去不曾知道的事，真正明白了神所启示而一时不能明白的真理。而知道以后，就更信，因为就有了“证据”。明白以后，因为“深知所信”，信心就更加坚定。神借着试炼使我们信心增长、坚固。
主耶稣在地上的时候，对不信的人，就不多行什么异能。约翰壹书5章10节，使徒约翰说：“不信神的，就是将神当作说谎的。”
民数记11章21-23节记载：“摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓，步行的男人有六十万，你还说：“我要把肉给他们，使他们可以吃一整个月。”难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼，都聚了来，就够他们吃么？”耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话，向你应验不应验。””
神能，只要他肯。不要自以为有智慧，用自己的有限去衡量，就说“不可能！”因为神最擅长的就是“不可能”的事！主耶稣连死亡都吞灭了，还有什么事是他不能做成的呢？我们靠自己永远不会得到的，因为“神说了”，我们顺服相信，积极的采取相应的行动，就得着了。借着信心，我们能切实得着了神所应许的一切。并且因为有盼望，就能够在不利的环境底做长久忍耐，在过程中乐观的期待，不至于灰心丧胆。
主说：“没有看见就信的人，有福了！”虽然还他看不见任何动静，但是已经享受了未来。一个有信心的人能对眼见说：“退去！”对自然的定律说：“安静！”对错误的感觉说：“住口，你这说谎的试探者！”因为神说了，是神全能的，会担保他的应许。亚伯拉罕就是这样。创世记17章1-2节，经文记载：“亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的神，你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。””
神向亚伯拉罕启示他是全能的神，因为神会担保他所说的，对于“未见之事”我们就有了确据。属灵生命的高峰，就是能毫无疑虑的全然信靠神，相信神拥有实现他话语的大能。抱持这样的信念，对所盼望、还没有实现的事情就有把握。
列王记上十七章记载，撒勒法的寡妇信以利亚所事奉的神，就照以利亚所要求的去行，把最后一把面拿出来，为以利亚做饼。结果她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华指示以利亚的，这个神迹一直持续到耶和华使雨降在地上的日子。
神会用奇妙的方式供应，显明他是神。马太福音6章33节，主说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
弟兄姐妹，你信神的话吗？你是否毫不怀疑神怎样对你说，事情也要怎样成就呢？神要以利亚去对付拜巴力的先知之前，先向以利亚显明他是使死人复活，使无变为有的神。今天神若要装备你，也会给你棘手的考验。你不要怕，要知道没有危险就用不着信心。没有冒险也就不需要信心。当环境告诉你，除了信靠神，没有别的路可以走的时候，神的作为纵然测不透，你仍然要信，因为他是可信的。
信心是“暂时还不能够明白的理性”，就是在神面前承认，“主啊，虽然我不明白，但是我信。再不可能有出路的困难里，我信你能像当年分裂红海那样开出一条路来！”
“活的信心”就是不但相信神的真实，“信有神”，并且期待神表现他的真实，“信他赏赐那寻求他的人”。结果信的人就看见神对他说的话都要应验。诗篇27篇13节，大卫说：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。”
大卫相信在活人之地，可以看见耶和华的恩惠。当信心的开始，就是忧虑的结束。生活最艰困之处，相信是神必有满满的恩惠。求主帮助我们持守可夸的盼望和胆量。常常仰望，多多赞美，用尽自己的全力，去支取神的全能。
请我们一起祷告：
“主啊，你是信实全能的神，出于你的话没有一句不带能力的。你是无谎言的神，你应许赐福的话一句也不会落空。当我们仰望你，把我们一切的需要放在你的丰富里，你就使我们的福杯满溢。大卫在磨难的日子，依靠你，心里得坚固，仍然定意唱诗歌颂赞美你。求主帮助我们能像大卫这样，抱着“已经得着”的信念，在运用信心的时候与你相遇，并且更多的认识你，更深的经历你复活大能。主啊，在你有慈爱，也有丰盛的救恩，你是为我们“真实的信心”创始成终的主，帮助我们内心一天新似一天，始终敬畏你、投靠你。求主继续将你的道指教我们、引导我们，不叫我们偏离你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”
