读经：罗马书8章18-25节

金句：诗篇37篇7节
“你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。”

耶利米书10章12节，经文说：“耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。”神的知识全备，他行大事不可测透，行奇事不可胜数。许多事我们只知其一，不知其二，因为我们太有限，太渺小。

所以让我们多看自己的卑微、渺小，多思想神的伟大、奇妙；不要坚持自己可能错误的判断，而不愿意倾听神所赐下“必定会成就”的应许。

神既站在光中说话，我们就不要躲在暗中怀疑。我们既然不能与神同铺穹苍，就专心仰望神所给的保证，信靠他的良善信实。即便落入极度的失望和不如意，仍要仰望他。神用他的“话”造成诸世界，将受造的万有从“不存在”中呼召出来。他说有，就有；命立，就立。

在太古的时候，因着神的话，就有了天，和从水而出、借水而成的地。现在的天地，还是因着同样的神所说的话而存留。神呼召我们信靠、盼望和等候他，他会给我们机会用信心和顺服，在忍耐等候中荣耀他。“欢欢喜喜忍耐”是“信心”和“盼望”的表现。

今天我们是否要紧紧抓住神的话，照着他的应许信他？有信心的人，不等事情成就，就开声赞美。他对神应许赐福的话，有着“坚定又强烈”的期待，深信神必定会成就他所说过的。

旧约中当圣殿建成，所罗门大声为以色列全会众祝福的时候，他说：“耶和华是应当称颂的！因为他照着一切所应许的赐平安给他的民以色列人，凡借他仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。”神应许赐福的话都会应验，他既然说了，就会负责让事情成就。

“忍耐等候”是不容易的。倪柝声说：“试炼中所最需要的是忍耐，但几经试炼之后，最容易失去的也就是忍耐。”忍耐的力量是很重要的，非洲人说：“在耐心的基石上，人们发现了天堂。”美国政治家、科学家富兰克林曾说：“有耐心的人，能得到他所想要的一切。”

当楚汉相争，刘邦能够得到天下，关键就在于“能忍”。而项羽的失败就在于“有勇无谋”，个性太急，不能忍。我们最容易失去的就是忍耐。今天很多人有“速度”，但是没有“耐心”。我们不能等，因为我们以为自己比神更有智慧。我们常常误把自己当作主人，把神当作是要听我们吩咐的仆人。存着这样的心态，结果当祷告了又祷告，等了又等，似乎一直没有任何动，始终好像没有看见任何事情发生；结果在事情还未成就之前，就中途放弃了。

神要我们等，有一个原因，就是要我们知道，他是主，他在我们生命中有一切的主权。传道书7章8节，所罗门说：“事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。”

神要我们等候，因为他要我们改正自己狂傲的心，和高大的眼目。有句话说：“信主容易，造就难。”神造天地比造工人还容易。我们时常急躁片刻不能等。

有一位卡罗斯博士（Dr. James Cultoss）临终前说：“假如我能回到台上再讲一次道，我的主题将是：弟兄们啊，你们必须忍耐！内容包含三点：对自己必须忍耐；对别人必须忍耐；对神必须忍耐。”彼得前书5章6-7节，彼得说：“所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”

为了我们能够耐性等候他，神在我们身上付出极大的忍耐。有句话说：“当处在绝望而唯有神可信靠的时候，信心就会更加茁壮。”

“忍耐”一如“喜乐”，是与主相交的结果，是圣灵所结的果子。在等候中因为神亲自成全我们、坚固我们，赐力量给我们，使我们变得成熟、长进。结果“忍耐”生出“老练”。

神是赐忍耐和安慰的神，会加给我们力量，使我们能像他的爱子耶稣基督那样忍耐，在盼望所不见的时候，能够耐性等候。我们靠自己软弱无力，但正如但以理书所说：“主摸我，扶我站起来，我就有力量了。”

神的心里有蓝图，他在我们的命中有伟大的计划，他的时间不错误，他会一步一步的，带领我们的前途。当事情还在进展中，要安静等候，不要失去信心。要等候神的引导，不要轻举妄动。当神的应许尚未成就的时候，要求主给我们能力能够承担时间，不放弃。更求主拦阻我们不因为缺乏耐心而草率行动，让自己受亏损。而是如勇士束腰，坚心信靠。

忍耐能消除担忧。神说：“等候耶和华的，必从新得力。”约翰壹书5章4节，约翰说：“凡从神生的，就胜过世界。”

凡从神生的，就是有信心承认主名，遵守主道的人；他们仰望神的应许，在过程中信赖神，感谢他，忍耐等候神的作为，顺服他，让神凭自己的意旨行，胜过用自己的血气行事。有时神带领我们过程，像拼图一般的扑朔迷离，但我们若坚持到底，忍耐等候直到拼完全图，必能看见美丽的全貌。

旧约圣经里约瑟的经历就是最好的见证。创世记50章20节，约瑟对他的哥哥们说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”

创世记45章5节，约瑟又说：“不要因为把我卖到这里，自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。”

诗篇105篇16-22节，诗人说：“他命饥荒降在那地上，将所倚靠的粮食，全行断绝。在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放。立他作王家之主，掌管他一切所有的，使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。”

约瑟后来明白，这是神的意思，是神借着他被卖到埃及，先打发他为将要来到的荒年作预备。神的意念高过我们的意念，他的道路高过我们的道路。神按着自己的定旨先见调度万事，成就他的旨意。罗马书8章28节，保罗说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”

今天我们能够忍耐，是照着神荣耀的大能。神不会不爱我们，当圣灵将神的爱浇灌在我们心里，我们就能笑看困难，在指望中喜乐。腓立比书4章13节，保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”

“等候”要求我们谦卑，却让我们的灵苏醒，在压力底下专心仰望神。因为神是信实的，一个对神有信心的人虽有压力，但是不会着急。在忍耐的时候也不感到痛苦，更不觉得时间长久。神应许了，但是他什么时候成全，他所定的时候日期我们不能知道。神有完美的时机，他的迟延是他的预备。

神并不甘心使人受苦、使人忧愁。他满心怜悯，大有慈悲。他要我忍耐等候，因为他看这对我们是好的，看我们有这样的需要。

有一个小故事说到，过年期间，姐妹二人在厨房里边洗碗碟、边埋怨，因为有一大堆的碗碟要洗。这时奶奶也进了厨房，听见她们这么抱怨，就说：“我啊，最喜欢洗一大堆的碗碟。”她说：“一大堆的碗碟要洗就表示有一大桌子的菜。一大桌子的菜就表示有很多亲戚朋友来吃。亲戚朋友多，家里就会热闹又开心。”经奶奶这么一说，姐妹二人就不再抱怨，开心的洗起碗来了。

弟兄姐妹，神为了赐福给我们，为了带出他的荣耀来，为我们忍了多时，要我们等候。只怕我们小信，以为神对我的困境无动于衷，对我的祷告充耳不闻。诗篇66篇20节，诗人说：“神是应当称颂的！他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。”

神的迟延是为了成就更高的旨意。神知道“后来”会怎么样，他是信实美善的。当我们不愿意等候，结果就是让自己错失许多经历神的机会。“耐心等候”能为我们带来意想不到的祝福。忍耐能挪开倚靠自己，“自我”的工作，使我们存谦卑的心，静默等候神的救恩。

但也不要误会，“等候”，不是什么事都不做，而是仰望神，求神对我的心说话，直到神进一步的指示来到。耶利米书33章3节，神说：“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”

诗篇25篇4-5节，大卫说：“耶和华阿，求你将你的道指示我，将你的路教训我。求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神。我终日等候你。”

没有得到明确的指示前，就随意移动脚步，结果可能是白忙一场。因为“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”（诗篇127篇1节）

神从不行事匆忙，他有他的时间表，而且他“绝对准时”。我们信神的话，就是作他的工。神是很有耐心的教师，当这一页的功课还没有学会的时候，他不会翻到下一页。他要教导我们，使我们因为知道有宝贵的出产，美好的结果，而能够带着喜乐的心忍耐，不再是极力要摆脱苦难；而是渴望神的旨意成就，仰望他所赐的力量，充满勇气的迎向挑战，用信心胜过世界。

请我们一起祷告：

“主啊，你不要我们急躁、恼怒、愁苦，而要我们喜乐。你说“倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”是的，忍耐等候你的，必不会抱愧蒙羞。我们赞美你，因为你是为我们信心创始成终的主，你绝不误事。求主帮助我们耐性等候你的时间，甘心接受你的雕琢，信服你，像你那样忍耐。帮助我们越发看重你看为美好的事。求主加增我们的信心，增添我们的喜乐。叫我们在人前更有见证，能够因为忍耐，靠你做成更多的善工，流露更多的善行和善言。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”