读经：路加福音24章13-27节

金句：路加福音24章21节
“但我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。”

当七日的头一日清晨，耶稣基督照圣经所说的复活了，就在当日下午，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。二人中有一个名叫革流巴，或许两人都是那村里的人。

他们彼此谈论所遇见的这一切，却不是从信心的眼光来看，而是从“不信”的角度去推测看待。正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行。

革流巴以为和他们同行的这个人，只是上耶路撒冷过节的一个客人。当耶稣对他们说：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住，脸上带着愁容。革流巴回答说：“你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事么？”言下之意，耶稣的事情已经在耶路撒冷造成极大的轰动，已然众人皆知。

耶稣说：“什么事呢？”他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事；他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。祭司长和我们的官府，竟把他解去定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。”

耶稣是他们原来所盼望要赎以色列民的。他们和其它以色列百姓一样，盼着弥赛亚来复兴以色列国，却不明白在神永世的计划里，以色列国只是“神的国”在地上的“预表”，并非神终极的心意。神要实现的是“神的国”，就是主基督的国。

他第一次来，不是要恢复以色列国在地上的荣耀，恢复大卫的宝座，而是要来担当世人的罪，他来是要把自己的百姓从罪恶里拯救出来。他们不明白每逢安息日所读的先知的话，比如，使徒行传2章25-28节记载：“大卫指着他说：“我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至于摇动；所以我心里欢喜，我的灵快乐；并且我的肉身要安居在指望中；因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。””

圣灵借着大卫的口说话。使徒行传2章30-31节，彼得说：“大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中，立一位坐在他的宝座上；就预先看明这事，讲论基督复活说：“他的灵魂，不撇在阴间，他的肉身，也不见朽坏。””

革流巴和他的朋友不明白诗篇上所记的，指着耶稣所讲的话，也不明白摩西律法所预表的；更忽略了施洗约翰曾指着他说：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。”因为不明白，当听见耶稣复活的时候，自然就不相信。路加福音24章22-24节，革流巴对耶稣说：“再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里；不见他的身体，就回来告诉我们说，看见了天使显现，说他活了。又有我们的几个人，往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见他。”

彼得、约翰所遇见的，正如妇女们所说的，耶稣的坟墓确实是空的，只是还没有看见复活的主。后来，主向西门彼得显现，显现的经过没有记在圣经里。但保罗在哥林多前书15章3-5节，这样说：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了；而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了；并且显给矶法看；然后显给十二使徒看。”

矶法就是彼得，彼得后来看见复活的主。但这时，革流巴和他的同伴已经离开耶路撒冷。从耶路撒冷要回到以马忤斯，一路上心情沉重，两人在路上沮丧的走着。当耶稣问他们的时候，革流巴把在耶路撒冷发生的事情经过告诉他，并且坦陈：“我们素来所盼望要赎以色列民的就是他。”英文用的是过去的语态。We had hoped，换句话说，我们过去曾经这样盼望，原来是这样盼望，但如今彻彻底底的失望了！

他们可能一路上彼此谈论：“耶稣已经死了三天了，这事已经够悲惨了，现在连身体都不见了。到底是怎么回事呢？罗马兵丁说，是门徒偷去了。可是，不可能啊！谁有这个胆子呢？”从这里可以知道耶稣的空坟墓空，绝对不是门徒精心制造出来的，因为连“他们的人”，连革流巴和他的同伴都不信。坟墓怎么空了呢？是不是那几个妇女太伤心，以致眼花没有看清楚？可是彼得、约翰也说坟墓是空的。从他们的“愁容”知道，他们不信耶稣已经复活了，对所听闻的一切事情都是往坏处去想。

主耶稣曾经多次告诉门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。而他们不是把信心放在主对他们说过的话上，而是放在自己主观的意愿上。

回想当耶稣明明的对门徒说：“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。”彼得就拉着他、劝他说：“主啊！万不可如此！这事必不临到你身上。”马可福音8章33节记载：“耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说：“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。””革流巴和他的同伴不信，也是因为他们只体贴自己的意思。

当革流巴把事情的来龙去脉讲完了之后，路加福音24章25-27节，经文记载：“耶稣对他们说：“无知的人哪！先知所说的一切话，你们的心，信的太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的么？”于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。”

可以想象耶稣给他们上“旧约概论”。他们每逢安息日，在会堂里诵读旧约，不明白律法的荣光只是暂时的；原来律法的积极功用是使人知罪，人知罪以后，从诚实的心灵产生“盼望神的救赎来到”的这种渴望。摩根博士说：“旧约是说明人的需要，新约是启示神的供应。”罗马书10章4节，保罗说：“律法的总结就是基督。”

结果以色列人因为不明白神的义，想要立自己的义，就没有预期基督要为世人的罪受苦、受死。希伯来书2章10节，作者说：“原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。”

原来那为万物所属，为万物所本的神，要领许多的儿子进荣耀里去。借着拯救他们的元帅，受苦受难来成全这事。主耶稣用“不救自己”的办法来救人。神用“让他的爱子在公众面前受羞辱，被人凌迟”的办法，来救我们脱离地狱的苦刑。

犹太人的历史是“充满神迹”的历史，但其中隐藏着一个最大的危机，就是养成他们一味的要看神迹的习惯，而忽略神的话。哥林多前书1章22节，保罗说：“犹太人是要神迹。”

他们因为不明白神的话，结果不认识基督，也不晓得他复活的大能。不明白神设立他的爱子耶稣基督，是要作赎罪祭。罗马书3章25节，和合本圣经把它翻译作“挽回祭”：『借着耶稣的死，平息神公义的忿怒，使神能够继续爱我们。』这是挽回祭的意思。

基督的灵在旧约里引导众先知，在新约也引导预定得永生的人，使他们能信。罗马书10章17节，保罗说：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”

哥林多后书3章16-17节，保罗又说：“他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。”

神的恩典使我们能信靠他的话。以弗所书2章8节，保罗说：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。”

不仅“拯救”是神的恩典，就连我们能相信神，能“信靠”他的救法，也是出于神的恩典。那些明白无法立自己的义，只能仰望神怜悯的人就揭开帕子，转向基督，结果就好像“对着镜子看见主的荣光”，就变成主那样的形象，荣上加荣，如同从主的灵变成的。

神的救赎是这样，而当我们不是从神所启示的真理去明白神的心意，抱着错误的期待，就看错了。主耶稣责备革流巴和他的同伴，对先知所说的一切话“反应迟钝”，以致不能这样相信；于是就从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。

过去，这些经文，他们不能联想在一起，现在听了这位陌生的“讲员”的讲解才慢慢明白了。路加福音24章28节，路加说：“将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行。”

他们就把这位讲员强留下来，对他说：“时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下罢。”耶稣就进去，要同他们住下。到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。他们的眼睛明亮了，这才认出他来；忽然耶稣不见了。他们彼此说：“在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的么？”

现在耶稣不需要再带着复活荣耀的身体一直和他们在一起了，因为他们已经信了。革流巴和他的同伴确信所见的是复活的耶稣，就立时起身，回耶路撒冷去。相信他们二人脸上不再带着愁容，是带着喜乐的心，兴冲冲的赶快回耶路撒冷去报告好所遇见的事。一回到耶路撒冷，正遇见十一个使徒，和他们的同人，聚集在一处；说：“主果然复活，已经现给西门看了。”

有句话说：“知识是解除恐惧的良药。”人间最好的知识，就是认识基督。我们的忧愁是因为无知，因为不认识神，不信他的大能。结果在应当欢喜快乐的时候，你确说：“完了！完了！一切都完了！”好像耶稣死了。不！主活着，完了的是你错误的期待－你己的意思。神的工作还在继续。

如果你信耶稣，你期待的是“消灾解厄”、“趋吉避凶”、“平安无事”、“不遇见困难”，而不是期待主在你身上显出他大能的做为，帮助你能勇敢的面对这一切。你先有了错误的期待，等到你为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了，信心就动摇了。

弟兄姐妹，主活着，而且现在就跟我们同在！你要按着圣经的真理信他，而不是从你主观的意愿，凭着感觉来判断。要因为明白神的道，始终心里火热。

主耶稣不但责备这两个走在往以马忤斯路上的门徒，马可福音16章14节还记载：“后来十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬；因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。”

愿我们都不是被主责备的人，而是在每一件事情都让我们失望时，因信仍然心存盼望，仍然选择持续期待、持续相信、仰望神的应许，把这些令人困惑、事与愿违的事，看作是神建立我们信心的工具。继续因神的信实、慈爱而欢欣，在他话语的光中耐心等候。

请我们一起祷告：

“主啊，有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。谢谢你借着你的灵使我们能信，并且持续相信，又在受你许可的试炼时信心格外增长。一切都是出于你的恩典，是你在我们心里动了善工，使我们在无可指望的时候，不忧愁、不胆怯，而是因信仍有指望。你要我们不要怕，只要信，凡持续相信的，必得赏赐。忍耐到底的，就必得救。你说“义人必因信得生”，愿我们中间没有一个是退后入沈沦的，没有一个是存着不信的恶心，离弃永生神的。你是圣洁、真实的主，你维系着我们的信心，叫凡属你的人一个也不失落。帮助我们把所听见的道存记在心，反复思想。不叫我们作“指望落空，屈身仆倒”的胡涂人，而是坚心倚靠你，被你扶持，挺身而立，你所欣赏有信德的选民。祷告祈求奉耶稣基督。阿们。”