读经：启示录15章1-4节

金句：启示录15章3节
“万世之王啊，你的道途义哉！诚哉！”

英国讲道王子司布真的妻子苏珊娜，在婚后身体的健康状况很不理想，有超过二十五年时间为病痛所苦。出于爱主的心，她天天盼望能够复原，可以再度投入服事，也能正常料理家务，作司布真得力的帮手。可是年复一年，健康状况却毫无起色。她跟主恳求，求主让她无论如何，可以分担一点丈夫的工作。

1875年，神听了她的祷告。那年春天，司布真完成了他的第一本讲道讲义。她读了一篇正在校对的文字稿，对讲道内容非常喜欢。当司布真把她当作读者，询问她对讲章的意见时，她毫不思索的回答：“真恨不得不能将这本书寄给英国的每一个传道人！”

司布真是很实际的人，他听了以后就说：“那为什么不这样做呢？你愿意出多少钱？”苏珊娜回想说：“我必须承认，我只希望这本宝贵的书能够分发出去，却没有想到自己竟能有分于这项事工。”丈夫问她，她就开始思想：“我能从家用钱，或其它的存款里拿出多少钱来？”

她才赫然发现，原来神早为这项事工预备了一笔钱。她从楼上的小柜子里拿出她的积蓄，她多年来收藏的五先令银币，数一数刚好可以付一百本赠书的费用。她就用这笔钱开始“赠书基金”，许多信徒知道后，也为这个基金奉献，此后二十年间，她运用这个基金，寄出了二十万本以上的书，使许多买不起书的穷苦传道人可以得到了属灵的供应。

感谢神，用厚恩待我们，使我们这些有罪的灵魂，成为他恩典的杰作。生活虽有磨难，但神将诸般的喜乐、平安天天充满我们的心。神是以便以谢的神，他所谱写的从头到尾都是爱的音符。他赐给我们喜乐的灵，使我们能面对人生的幽暗。基督徒的生命不要变老、变硬，而要常新。哥林多后书4章16节，保罗说：“我们不丧胆；外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”

意大利雕刻大师米开朗基罗说：“大理石愈亏损，雕像就愈显出美态。”神用环境来塑造我们，使要我们像他的爱子。他用试炼的火，烧掉我们刚硬的外皮，使我们里面封存的音符，能释放出来。主很看重我们爱的见证，他责备以弗所教会，“把起初的爱心离弃了。”

神学正确，教义完美，但如果不能以主的心为心，把心归给他，就不是真正爱主。信主久了之后，不要变得心硬、冷漠，而要重拾起初的爱心，享受跟主之间的关系。而不是慢慢变成在从事“宗教活动”，什至倒退到变成虚应故事。

以弗所书6章24节，保罗有一个祝福：“……愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人，都蒙恩惠！”主要我们“诚心爱他”。

哥林多前书8章2节，保罗又说：“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”神给我们最大的恩赐，就是懂得爱他，并使自己能够像他那样持续去爱人。

以弗所书4章32节，保罗说：“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”

以弗所书5章2节，保罗又说：“也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。”

歌罗西书1章8节，保罗又提到：“因圣灵所存的爱心。”

爱是从神来的。主耶稣把牧养群羊的工作交给彼得之前，三次问彼得：“彼得，你爱我吗？”对主心硬、对人冷漠，就失去了见证的地位，若不悔改，行起初所行的，主说：“我就会来，把我们的灯台从原处挪去。”

当雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安的到了迦南地的示剑城。结果两个儿子西缅和利未在那里闯了大祸，局面几近失控。创世记34章30节记载：“雅各对西缅和利未说：“你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名；我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝。””

就在雅各不知道当如何行的时候，神的指示来到。创世记35章1-7节记载：“神对雅各说：“起来！上伯特利去，住在那里，要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候，向你显现的那位。”雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说：“你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子，应允我[的祷告]，在我行的路上，保佑我的那位。”他们就把外邦人的神像，和他们耳朵上的环子交给雅各；雅各都藏在示剑那里的橡树底下。他们便起行前往。神使那周围城邑的人都什惊惧，就不追赶雅各的众子了。于是雅各和一切与他同在的人，到了迦南地的路斯，就是伯特利。他在那里筑了一座坛，就给那地方起名字叫伊勒伯特利[就是“伯特利之神”的意思]，因为他逃避他哥哥的时候，神在那里向他显现。”

当我们因为偏行己路，遇到困难，不知该如何行的时候，神把我们带回原点，回到起初与他相遇之处。以赛亚书30章15节，经文记载：“主耶和华以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。”

当我们重新认识基督对我们的爱，我们的心又重新燃起希望，赞美的话又从我们口中说出，主同在的真实，以及丰盛的生命又从我们身上重现。生命中常有崎岖难行的路，我们不要因为所遭遇的不尽如人意，就对人生失望，渐渐离开主。

保罗‧区普牧师曾说：“有时神会走开一下，让我们体验自己的软弱，然后晓得再寻求他，获得那唯独靠他而得的力量。”是的，我们的软弱是为了提醒我们，需要仰赖神的恩典。就像大卫，不是靠自己的力量能胜过歌利亚，而是依靠神。我们要承认自己的信心不足，求主帮助。仰望为我们信心创始成终的耶稣；不要把自己的心交给疑惑，而要照着主恩膏的教训，看事实。约翰壹书3章1节，使徒约翰说：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。”

诗篇42篇5节，诗人说：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦燥？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。”我们的信心和盼望都在于神。想到神把我们众人领进他的家，给我们儿子的名分，使我们成为国民，作君尊的祭司，圣洁的国度，我们的心就充满赞美。

不要看自己没有的，而要仰望样样都有、凡事都能的神。摩西看自己是“拙口笨舌”的。神问摩西：“谁造人的口呢？谁使人口哑，耳朵聋，目明，眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？只管去，现在就去，我必赐你口才，指教你所当说的话。”马太福音28章20节，主说：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”

基督教是最实际的，主已经给了我们切合实际的盼望，我们的心是可以不用忧闷的。主已经赐下生命活水在我们里面，这活水要在信的人里头成为泉源，直涌到永生。主所安排、设计的人生，是不但得生命，而且还要得的更丰盛。不但领受活水，而且还要从腹中流出活水的江河来。不但得救，还要得胜。

摩西看很多事情，看得很负面、很悲观，但是神特别用他。诗篇90篇15节，摩西这样跟神祷告：“求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。”

以弗所书3章20节，保罗说：“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”

当摩西领百姓来到汛的旷野，百姓没有东西吃的时候，神就从天上降下吗哪。在米斯巴百姓没有水喝的时候，神就让盘石出水。神的膀臂从来没有缩短。他要在教会中，并在基督耶稣里得着荣耀，直到世世代代，永永远远，我们只要好好的在神的家里尽忠。

申命记3章24节，摩西这样跟神祷告，说：“主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上，在地下，有什么神能像你行事，像你有大能的作为呢？”神永久的膀臂在我们以下，我们要有信心。

圣经称摩西为“神人摩西”，可见他跟神关系的亲密，他是耶和华面对面所认识的。诗篇90篇16节，摩西跟神祷告，说：“愿你的作为向你仆人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明。”是的，神的作为不只向摩西显现，他的荣耀今天也要向我们显明。我们不要作忧郁症的患者，而要像摩西那样作“神人”。

一个有信心的人，会在明白神会怎么做之前，就先在那里因为神的名圣而可畏，而欢喜感恩赞美神！

约翰在天上看见那些胜了兽和兽的像，并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴，唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：“主神，全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世之王啊，（有的翻译作“众圣之王”啊），你的道途义哉！诚哉！主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的；万民都要来在你面前敬拜。”

神把我们分别出来，是要我们用信心胜过世界的。主耶稣在地上做人的时候，自己“多受痛苦，常经忧患”。他说：“在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”主耶稣得胜的人性，就是我们向着直奔的标竿。他是我们的典范，也是我们的良友。他已经应许：“我的恩典，是够你用的。”

主是为我们而来的，加拉太书2章20节，保罗说：“他是爱我，为我舍己。”当主的爱火再一次我们里面焚烧，我们就无惧于环境的试炼。神要在巴比伦高升沙得拉、米煞、埃布尔尼歌，就先让尼布甲尼撒吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍。

弟兄姐妹，不要在苦难中祷告求死，而要在那里因神欢喜，享受他的同在，歌颂赞美他！

请我们一起祷告：

“主啊，你在我们颤抖、惊恐、痛苦欲绝、灰心沮丧的地方彰显你的作为，使人认识你。你要我们经历这一切之后，邀请人来看你所行的，来听你所作之事，来歌颂赞美你。你不要我们自以为刚强，而要我们向人见证，有人靠车，有人靠马，而我们却是因为你夸耀，永远称谢你的名。你救了我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望你将来还要救我们。你的话句句带着能力，你一对我们说话，我们就有力量。谢谢你使用人生的试炼，成为恩典的工具。帮助我们把艰难的时刻，化成满有信心指望你的时刻，在指望中喜乐，在患难中忍耐。作勇敢遵守你道、不弃绝你名的得胜者。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。”