读经：马太福音14章14-21节

金句：马太福音14章18节
“耶稣说：拿过来给我。”

用信心和祷告，把你的问题带到主面前，凭信心支取神“使死人复活，使为变为有”的大能吧。神的能力乃是众能力之源，是宇宙间最大的能力。神若不足够，还有谁比神更可靠？

诗篇65篇2节，诗人说：“听祷告的主啊，凡有血气的，都要来就你。”或说：“听祷告的主啊，凡有血气的，都要到你面前来。”

我们的不足，神能补足。“不足”的感受可能成为一种障碍，使我们忧柔寡断、裹足不前。但对神的信心，就使我们不用过度担心，不用让自己活在惧怕、焦虑中。神是我们在患难中随时的帮助，祂的能力是在人的软弱上显得完全。我们最大的尽力，就是来到神的面前，请神来帮我们的难题解套。诗篇62篇8节，诗人说：“你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。”

诗篇50篇15节，神说：“并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”今天谁是你陷入困境时的帮助？不要经过冗长的挣扎，到了实在“无路可走”才求神开恩怜悯。而要让“祷告”成为我们的第一反应，不是“最后的出路”。

有时神许可我们来到人生的绝境，迫使我们与外界的事物分离，单独从内心寻求祂、倚靠祂，我们要感谢祂，因为这是祂显大能，让我们见证祂是“信实全能神”的机会。马可福音6章34节记载：“耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般；于是开口教训他们许多的道理。”

那时，天已经晚了，门徒进前来，说：“这是野地，天已经晚了。”意思是要他们自己去解决吃饭问题。十二个门徒提醒耶稣，日头快要平西了，赶快叫众人散去，往附近村子里借住宿、找吃的吧。马太福音14章16节经文记载，耶稣说：“不用他们去，你们给他们吃罢。”耶稣把一个不可能的任务交给门徒说：“你们给他们吃罢。”门徒说：“我们可以去买二十两银子的饼，给他们吃吗？”可能二十两银子是门徒身上所有的钱。但是就是二十两银子都拿去买了饼，叫他们各人吃一点也是不够的。

约翰福音6章6节里面有一句重要的话：“他自己原知道要怎样行。”原来耶稣说这话是要“试验门徒”。

我们若真是主的门徒，主也会借着环境试验我们。面对这么大的难题，当门徒一时不知道该怎么做的时候，马可福音6章38节，耶稣说：“你们有多少饼，可以去看看。”他们知道了，就说：“五个饼，两条鱼。”

这五个饼和两条鱼，是一个孩童带来的，他愿意献上身上仅有的一点点食物。安得烈对耶稣说：“只是分给这许多人，还算是什么呢？”他忘了他们“还有耶稣”。在人看，五饼二鱼分给这么多人怎么可能？但在人不能，在神却不然，因为神凡事都能。马太福音14章18节记载，耶稣说：“拿过来给我。”

当我们来到人生的尽头，不能再做什么的时候，拿过来给耶稣。人的尽头，就是神的机会。我们要做的就是把问题带到神的面前，看神怎么做。

门徒听主的指示，先看看有多少饼。然后把五个大麦饼和两条鱼拿来给耶稣。马可福音6章41-46节经文记载：“耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。他们都吃，并且吃饱了。门徒就把碎饼碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。吃饼的男人，共有五千。”

所以实际上人数不止五千，因为单单“吃饼的男人”就有五千，若再加上吃饼的妇女和孩子，人数可能超过一万两千人。如果妇女、孩子多一些，可能有一万五千人。这一万五千人随着他们所要的，门徒把饼和鱼分给他们。他们要多少，就给多少，结果他们都吃，并且吃饱了，碎饼碎鱼收拾起来，还装满了十二篮。

今天主突然给我们考试，叫我们经历又大又难的试炼，或者遇到紧急的事情的时候，是要我们学习倚靠祂，好得着别的途径不能得到的全新祝福，经历祂奇妙的拯救时，我们要有信心。当你遇到像高山一样的难处，不要只看问题的“巨大”，而要看神的“伟大”。效法亚伯拉罕，仰望神的应许，在无可指望的时候，因信仍有指望。诗篇46篇10节，神说：“你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”

你可以把艰难的试炼看成是对你的威胁，也能把它视为神在你生命中彰显大能的“机会”。可惜今天我们对“神的大能”经常没有期待，好像神不会作新事，好像神的膀臂缩短了。以为今天一定又跟昨天一样，明天也和今天一样，一天过一天就是这样了。

弟兄姊妹，神已经赐给我们又宝贵、又极大的应许，我们必须向“对神没有期待”的这种冰冷的“心境”宣战。求主叫我们的心活过来，我们信心在神面前是活跃的。以赛亚书64章4节，先知以赛亚说：“从古以来人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见，在你以外有甚么神为等候祂的人行事。”

神能够做成一切，却因为“人的依靠”而得荣耀。神使人得胜，不在乎人多人少，因为不是依靠我们的势力、才能，乃是倚靠祂的灵，方能成事。我们的问题虽多、需要虽大，祂荣耀的丰富足能供应一切。神知道怎样将祂的大力大能显给我们看，祂原知道要怎样行。祂独自铺张穹苍，步行在海浪之上，因祂是独行奇事的神。我们尽管把困难带到主的施恩座前，像天真的孩童，把所有的困难通通向祂倾诉，求祂指引。主知道一切，不需要我们提醒，反而是我们需要常常“想起”祂的话。当我们抓住祂的应许，借着祷告好像“提醒祂”的时候，其实是加深我们对祂信实的确信，能按着祂所应许话来信祂。

诗篇18篇3节，大卫说：“我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。”6节，大卫又说：“我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音，我在他面前的呼求入了祂的耳中。”

神会为自己的荣耀拯救我们。会让我们有机会“以感谢为祭”献给祂。你被疾病困扰吗？祷告！

慕安得烈说：“我将疾病带到主面前的时候，我决不依靠自己所见、所感和所想，乃是依靠主所说的。当每件事都和所期待的医治相反，或者产生果效的时间和方式，都不如预期，甚至病好像更严重了，我仍然凭着坚定不移的凭信心耐心等候，紧紧持守祂的应许，祂曾说：“我耶和华是医治你的”。”

慕安得烈深信所有的医治都是来自神。我们“得不得医治”最终的因素不在于“信心”，而在于“神”。因为神是医治我的，我就不用绝望，也不用焦虑。当我们抱着因信而有的乐观，压力就减轻了。

弟兄姊妹，主不但赦免我们的一切罪孽，祂也医治我们的一切疾病。祂救赎我们的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为我们的冠冕。可以参看诗篇103篇3-4节。

有一个驾着四轮马车的人，在路上遇上一个扛着沉重行李的路人，于是就好心的愿意载他一程。但一路上，这个路人始终背着那个大大的包袱。车主问：“你为什么不把行李放下来呢？”这位陌生回答：“不行，不行，你愿意载我一程我已经心满意足了，我不想让我的行李再加重你的负担。”

弟兄姐妹，你一生的重担，主都背在祂的肩上。彼得说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。”你说：“主已经救了我，我哪里还好意思再去麻烦祂呢？”哥林多后书1章10节，保罗说：“他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。”所以，放心，神仍要救你。

“骄傲”使我们自以为不需要神的帮助，“自尊”使我们以为靠着自己的聪明才智、自己所拥有的资源及努力，就可以处理任何困境。结果骄傲夺取了神的荣耀，自尊拦阻我们经历祂的能力。主爱我们，已经给了我们每个人一本“信心的支票簿”，祂已经签了名，等着我们去支取。神乐意赐下平安，祂无限丰富和奇妙是我们无法完全理解的。诗篇33篇21节，大卫说：“我们的心必靠祂欢喜，因为我们向来倚靠祂的圣名。”

试问，你正面临解决不了的难题吗？专注在主耶稣的身上，先求与祂之间毫无阻隔，因为神是在祂的爱子耶稣基督里，赐下一切的恩典和福气。主是葡萄树，我们只是连结于祂的枝子，离了祂，我们就不能做什么。当我们在神里面，享受与祂甜美的相交，以神为乐，祂就将我们心里所求的赐给我们。

今天无论你的灵里困惑、身体疲倦，或是情绪低落、心里忧愁，到主这里来吧！倚靠祂，你就得着帮助。你会发现，当你走投无路时，主是你的出路；当你疑惑难解时，主是你的答案；当你害怕死亡时，主是你的生命。

宣信博士说：“把你的问题拿过来给神。用信心和祷告，坚定的把它们带到神面前来。保持镇静，停止自己的活动，直到神开始动工。神没有吩咐你，自己就不要轻举妄动。你只要让神有时间工作，神必定会处理。”

宣信的母亲从小教导她的孩子，学习将一切的忧虑借着祷告带到主面前。而宣信自己回忆，有一次，他跪下祷告，求主帮助他找到一支折迭式小刀，因为这把他心爱的小刀不见了，当他后来找到的时候，他非常快乐。他说，这件事在他年幼的心灵里，留下了很深的印象，叫他这一生有一种确信，那就是他可以借着祷告，把每一件事带到神面前。而在他一生中，主答应他的祷告不计其数。

巴不得我们都能在主的恩典里长大成熟，懂得把生活中的大小事情带到主面前，借着祷告、祈求和感谢，将我们所要的告诉神。深信以神“没有保留的爱”来爱我们，祂必亲自预备。有任何困难，告诉神，祂必照所应许的赏赐那寻求祂的人，并让我们有机会一窥祂那取之不尽，用之不竭的宝库。

请我们一起祷告：
主啊，你是造天地的耶和华，我们的帮助唯独从你而来。你是永恒的主，是厚赐与众人，也不斥责人的神。你怜悯我们、爱我们，满心愿意我们把问题交给你，把难以解决的问题带到你这里来，你必垂听我们的恳求，收纳我们的祷告，叫我们领受你所命定的福。你与敬畏你的人亲密，你必将自己的约指示爱你的人。帮助我们在你面前多有信心的祷告，在你面前时常儆醒。你借着你的道已经在我们心里动了善工，求主继续施恩，叫我们信心更坚固、盼望更活泼、爱心更有根基，更能在人前见证你的信实和大能，愿荣耀归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。