读经：约翰福音14章21-27节
金句：约翰福音14章27节
“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。”
“平安”是多么宝贵的生命的享受，是每一个人心中所渴望的。没有人喜欢活在惧怕、恐慌里。法国哲学家蒙田说：“谁恐惧，谁就要受它的折磨。”心里没有平安会使人焦虑、愁苦。
“平安”是心灵的和谐安宁。我们之所以会在失控的环境下恐慌，是因为我们心里的力量不足以应付外来的困难。当我们心里的力量不足以应付外来的困难的时候，我们就会忧愁。但是当我们“资源充足”，就不怕了，心里就有自信了。当主留下平安给我们，应许把祂的平安赐给我们的时候，要知道，天下地下所有的权柄都在祂手中。父已经将万有交在祂手里，祂拥有一切的资源。我们是属于祂的，是祂的产业。约翰福音13章1节，使徒约翰说：“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”
以赛亚书43章1节，神说：“你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。”在原文希腊文里，“平安”一词有着“绑在一起”的意思，就是指我们跟主紧紧的连结在一起，永远不分离。因为主与我们同在，我们是属于祂的，我们的心就可以安稳。平安是“心灵的把握”。世人要买了保险才感到有一点平安，但我们没有买保险的时候，已经知道我们在神手中，我们的平安的根源就来自这位又真又活的神。
我们很希望自己的人生像第一幅画一样，我们希望自己的人生像倒映着远山，波平如镜的湖面。没有一点风浪，没有一点波澜，一切都在自己的掌控中。但这不是真实的人生，我们真实的人生实际上是像第二幅画，充满了危机，充满了不确定，充满了意外，有太多事情不在我们的掌控当中。人生的风浪常常是一波未平，一波又起，环境常常是失控的。
“平安”并不只是没有争战、没有纷扰，乃是在一种和谐的关系里，享受宁静和安稳，享受合一和相爱。真正的平安是来自一种“关系”，是我们在这种关系里面所享有的。除非我和神有正确的关系，否则我不能拥有祂所赐的平安。因为在地上平安唯独归与祂所喜悦的人。那些一心要荣耀神，要得神喜悦的人，他们心里就有神所赐的平安。
主耶稣用所流出的血立了永约，把我们带进祂所赐的平安里，使我们在祂里面能够真正享受安息。神是“赐平安的神”，当我们绝望无助的时候，神差祂的爱子来拯救我们。路加福音1章78-79节，经文说：“因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人；把我们的脚引到平安的路上。”
歌罗西书3章15节，保罗提到：“又要叫基督的平安在你们心里作主。”
以赛亚书48章22节，经文说：“耶和华说：恶人必不得平安！”唯有主耶稣基督能使我与神有正确的关系。当我们死在过犯罪恶之中的时候，祂叫我们活过来。我们是借着主耶稣基督，得与神相和的。一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂和好。
主爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作祂父神的祭司。主所应许我们的就是永生，神的应许无论有多少，在基督都是是的。借着祂也都是实在的。不管我们经历到多少困难，主说：”我的恩典够你够用的”，所以我们心里不要担忧。
真正的平安不是没有争战，世人所渴求的平安是“逃避厄运、没有争战”的平安。基督徒的平安是靠神的恩典“得胜困境，胜过世界”的平安。是根植于内心深处“永不动摇”，“恒久”的平安。今天全世界有很多人每天被愁烦、恐惧所笼罩，甚至每天要靠吃安眠药才能入睡，因为不信神的保守和供应，以致于紧紧抓着困难不放。
世人所期盼的“平安”是“平安无事”的平安。基督徒的平安，是“神同在”的平安。虽然有许多事情发生，但因为知道神与我同在，我就满有力量去面对一切祂所许可的挑战。申命记31章8节，经文说：“耶和华必在你前面行，他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你；不要惧怕，也不要惊惶。”因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”
诗篇46篇1-3节，诗人说：“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。”神所赐的平安，是“出人意外的平安”，是我们无法形容的，甚至不能解释的。因为“平安”不在外面，而在内心。不在“环境”，而在“心境”。
主耶稣自己是“忧患之子”，祂生在马槽里，为我们的罪死在十字架上。祂多受痛苦，常经忧患。祂要我们知道，我们一生一切的遭遇，祂能体恤。我们不是独自面对人生的风浪，而是有主在我们旁边，加给我们力量。不论环境如何的动荡，无论时局怎样变迁，主所赐的平安能够保守我们的心怀意念，使我们远离焦虑和惧怕。
基督徒的人生是“祷告的人生”、是“歌颂的人生”、是“喜乐的人生”，而不是愁眉不展，郁郁寡欢的人生，因为我们是有活泼的盼望的。你说：“当让我担忧的事情涌上心头的时候，我该怎么做呢？”你可以把它一件一件写下来，列成一张“祷告清单”。把所有对这些事情的焦虑化为祷告，把它陈明在神面前，向神倾心吐意，照神的吩咐，寻求和祂的能力。当我们镇定下来的时候，就能够分辨什么是我们该做的，什么是唯有神才能做的。诗篇50篇15节，神说：“并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”
这是我们该做的，也是我们能做的。魔鬼会蒙蔽我们的心，使我们的眼睛看不见神的怜悯，只察觉到不利的环境。牠会搅扰我们的心，激动我们的情绪，叫我们无限放大所忧虑的事情，以致陷入忧愁的深渊。
当我们情绪焦虑，似乎一切都失控的时候，记忆会和我们开玩笑，让我们心里充满了负面的想法，为着最坏的可能担心害怕。但是当我们把焦点放在神的身上，仰望神，神就适时赐下祂的话语，随事亲自给我们平安。诗篇46篇10节：“你们要休息，要知道我是神！”
神知道我们所遭遇的一切，我们既然是靠着祂的恩典得救，也是靠祂的恩典过每一天的生活。我们既是因信称义，也要因信得生，凭信心走这一条天路。主说：“我知道你的行为，我知道你心里所存的。我知道你的惧怕，也知道你的伤痛。我知道你每个意念，我看见你所流的每一滴眼泪。我知道你的所求和所需。我知道你所受的捆绑、你的压抑，也知道你所遇到的艰难。我知道你的无助，晓得你的软弱。你的处境不好，被感情所伤，被人嫌弃，心里痛苦。或患有疾病，生活拮据。考试失败，或正在待业，心理负担沉重，感到压力很大，我都知道。”
主并非不能体恤我们的软弱。因为祂也曾凡事受过试探，与我们一样；只是祂没有犯罪。祂了解我们的痛苦，祂怜悯我们，祂体恤我们。我们的痛苦在祂心中，祂与我们一同感受。祂没有将我们撇得孤苦。当先知耶利米眼看犹大的败落、圣殿被毁、百姓遭逢大难，他很有理由沮丧消沉，但是他知道再糟糕的环境不能改变神的信实和慈爱。
耶利米哀歌3章21节是一个转折，耶利米说：“我想起这事，心里就有指望。”这句话的前面，有一个“然而”、“但是”被省略掉了。新译本的圣经把它加上去：“但我心一想起下面这件事，我就有指望。”耶利米想起什么事呢？耶利米说：“我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱。是因祂的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的；你的诚实极其广大。”
先知耶利米想到神的爱和怜悯，他的心里就有了指望。他说：“耶和华是我的分，因此我要仰望祂。”雅各书1章5节，雅各说：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”
诗篇32篇8节，主说：“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”
主耶稣复活的那一天，午后在往以马忤斯路上，向两个门徒显现。当时这两个门徒在往以马忤斯的路上，他们忧忧愁愁的走着。耶稣亲自就近他们，与他们同行。圣经说：“只是他们的眼睛迷糊了，不认识祂。”两个门徒当中有一个名叫革流巴，以为耶稣是上耶路撒冷过节的客旅。当耶稣对他们说：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住，脸上带着愁容。
革流巴就把在耶路撒冷发生的事件，就是耶稣基督受难的事情告诉祂。对革流巴来说，他想不到竟然会发生这样的事。因为他所认识的耶稣是个先知，而且一心期望他来救赎以色列民。如今，耶稣死了，他彻底失望了。革流巴还把另外一件更惨的事情告诉这个跟他谈话的人，就是耶稣的身体不见了。事实上，主耶稣就在他们身旁，他们却浑然不知。
路加福音24章25-27节记载，耶稣对他们说：“‘无知的人哪！先知所说的一切话，你们的心，信的太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的么？’于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。”好像耶稣再也忍不住了，给他们好好上圣经课。两个门徒这才明白，他们心里火热，最后到了以马忤斯，饭也不吃了，赶快再回耶路撒冷和使徒们报信去。
他们的忧愁，因为主的话，顿时转为喜乐。到了晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了；耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”说了这话，就把手和肋旁，指给他们看；门徒看见主，就喜乐了。那一天是“忧愁”的开始，却是“喜乐”的结束。因为他们看见了复活的主。他们因为看见了才信，约翰福音20章19节，主说：“那没有看见就信的，有福了！”
感谢主，主活着！因着祂，我们领受属天的平安，就像断过奶的孩子在他母亲的怀中，我们的心在我们里面也能这样安稳。
请我们一起祷告：
主啊，你要我们不要害怕，因为你与我们在；要我们不要惊惶，因为你是我们的神。谢谢在你把永生赐给我们，并且释放我们的心灵，使我们能因为你的话时常坦然无惧。你是我们的避难所，是我们在患难中随时的帮助。你一生牧养我们，领我们到生命水的泉源，叫我们不再饥，不再渴。帮助我们更深的认识你，更多的信靠你，能够在危难的时候灵里镇静，心灵依然能够享受安息。主啊，愿我们在世寄居的日子里，愿你的灵引导我们，使我们能更多活出你的性情，更加像你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
