读经：诗篇62篇5-12节

金句：诗篇62篇5节
“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。”

有一个孩子祈求生日那天能有个好天气，结果却下了雨。有人对他说：“你看吧，神没有回应你的祷告。”孩子说：“不然，祂确实回应了，神永远回应人的祷告，祂对我的回应是：“不！”“

不要以为神“照我的意思，成全我所求的”，才是“回应我的祷告”。当事情发展不合我心意的时候，我就一直等，等到合我意了，我才觉得“神听了我的祷告。”是这样吗？不！我们可能求的不对，但神的回应绝对正确。

小孩子求生日那天有个好天气，神却让那一天下雨，因为神认为那一天下雨，比艳阳高照更好。小孩子凭着单纯的信心接受神的回应。

合神心意的祷告，前题不是“我的需要”，而是“神的荣耀”。基督徒祷告的方向不是“我要得什么”，而是“主要我得什么，要在我身上成就什么”。

基督徒的祷告是“在圣灵里祷告”。什么叫“在圣灵里祷告”？十九世纪有一位神所重用的仆人，从四个角度来看。他说：一，祷告的心是圣灵所预备的。第二，祷告的话是圣灵所感动的。第三，祷告的事是圣灵所启示的。第四，祷告的能力是圣灵所提供的。从这四个角度理解什么是“在圣灵里祷告”。

是施恩叫人恳求的圣灵感动我，使我知道要祷告，我才想起来要祷告。基督徒带着信心，在圣灵的感动之下所作符合神的旨意和应许的祷告，凡奉主名求的，神必答应。我们从来不是用祷告来“摇动”神的手，而是神“施恩的手”帮助我们，借着我们的祷告，成就成就祂自己心意中所定的。

歌罗西书1章9节，保罗为歌罗西教会的圣徒祷告，保罗的祷告是：“因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。”第10节，保罗接着说：“好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。”

我们为自己明白神的旨意，为自己能活出与蒙恩身份相称的行为，向神祈求，神一定垂听。还有为我们能够行善，在一切善事上多结果子来祷告，神不能不答应。以弗所书2章10节，保罗说：“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”

因为这本是神的旨意，是神借着基督救赎我们的目的。提多书2章14节，保罗说：“他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。”

还有我们为我们能胜过老我、得胜试探祈求，主一定听，因为祂要我们“成为圣洁，无有瑕疵”。

那么，我们生活的需要呢？比如，台风要来了，我们可以这样祷告：“主啊，若是你许可，求你使台风转向或减弱。若是必定要来，求主给我们坚忍，得胜的能力。在困难中显出爱心，叫你的名得着荣耀。”

所以千万不要低估神愿意回应我们祷告的热情，主所赐的总是超过我们所求所想，因为祂关心我们今生和永恒的福祉。祷告必须带着对神回应的期盼。很多时候，神没有对我们的祷告立刻回应，因为我们心里并不期盼。我们祷告是祷告了，但是一面祷告，一面心里没有属灵的期待。

我们一面祷告，一面心里说：“神啊，我把心里虔诚的愿望跟你说了，假如你不立即回应我的祷告，我也不会焦急烦恼；即使完全不作回应，我心里也不会很失望。”忽略寻求神对你所求的回应，这就显出你的祷告并不热切，并没有带着足够的热忱在祷告。有哪一个农夫若看不到收成，会说“没关系”的？不，他心里一定急死了，神看重我们对于祷告回应的期盼。

新约圣经提到许多“立刻”的回应，尤其在马可福音里，我们看见“立时热就退了”、“痲疯病立刻痊愈了”、“眼睛立刻看见了”……这样的记载。当患血漏的妇人，夹在众人中间，摸耶稣的衣裳，意思说：“我只摸祂的衣裳，就必痊愈。”马可福音5章29节记载：“于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。”

请留意马可福音5章30节，马可说：“耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去。”“顿时”，英文at once“立刻”、“突然间”、“马上”，耶稣觉得有能力从祂里面出去。

很多时候我们祷告是祷告了，但是并不迫切。查尔斯‧芬尼是一个很看重祷告的人，他讲过一段话，他说：“当一个罪人悔改的时候，他的情感状态适合神来赦免他，神既然早就预备好在这种情形下赦免他，因而当罪人改变自己的感觉而悔改的时候，神就无须为了赦免他而改变自己的情感。”

如果人的悔改是神动工的关键，我们的祷告要有果效，也要在情感上正确，是合乎神的真理。用人的通俗说法，我们自己心里都不急了，神急什么呢？为这个缘故，神借着圣灵帮助我们，圣灵使我们懂得谦卑恳求，并且心怀相称的渴望。

我们先来看主耶稣祷告的榜样。路加福音22章44节，记载主耶稣在客西马尼园里祷告的情景时，路加提到：“耶稣极其伤痛，祷告更加恳切；汗珠如大血点，滴在地上。”

在主耶稣被卖的那一夜，祂在客西马尼园里恳切祷告。“恳切”就是“带着强烈的渴望”。主耶稣祷告到“满身流汗”，不是因为天气炎热。其实那时候天气很冷的，甚至夜里是需要烤火的。主耶稣恳切祷告的时候，祂的汗珠就像大血点那样滴在地上。

先知以利亚求神下雨的时候，他“恳切”祷告。以利亚怎么祷告？圣经说，他“屈身在地，将脸伏在两膝之中”。

神重用美国大布道家葛培理牧师，因为他也是这样一位随处恳切祷告的人；甚至就在众面前，他就跪下来祷告。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。为什么神要我们心里怀着这种“强烈的渴望”？查尔斯‧芬尼解释，说：“因为这些强烈的渴望，生动地表达出神浓烈的爱。”

神爱我们，祂早已经预备好我们所求的，但我们在情感上还没有预备好，我们跟神的情感不一致。神早就预备要听祷告，照我们所求的应允我们。以赛亚书65章24节，经文说：“他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。”

约翰壹书5章14节，使徒约翰说：“我们若照神的旨意求什么，他就听我们；这是我们向他所存坦然无惧的心。”虽然知道我们所求的完全合乎神的心意，但若我们心里一点也不迫切，不是带着真诚的心向祂恳求。当我们得到所求的时候，对神也就不会有浓烈的情感，对所得到的恩典恐怕也不会珍惜，等不多久，随即忘了。这是人性。

为什么我们的祷告不迫切呢？因为缺少“无助感”。挪威神学家哈列斯比（Ole Halles by）说过一句话：““无助感”是祷告的强大推动力。”他说：“祷告与“无助”是不可分开的。只有那些求助无门者才真正地在祷告。”

一个无助的人，用他全副的精神向神求。神看重我们因为无助，向祂发出的“情词迫切”的直求。因为这样的祷告是最真诚的、最恳切的。信心坚定迫切的祷告，常常能叫神立刻动那美善的工。诗篇18篇6节，大卫说：“我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。祂从殿中听了我的声音，我在祂面前的呼求入了祂的耳中。”

当彼得快要沉入海中的时候，他向主呼求，说：“主啊，救我！”主就伸手拉住他，叫他不沉入海里。考门夫人说：“神最喜欢祂的孩子用手紧紧抱住祂，因此神常常给祂的孩子们一些绝望。”很多宝贵的东西，神不要我们轻易就得到，免得我们看为平常，不知珍惜。

祷告不但带着热忱，也要尽可能具体，不要含糊笼统。神并不看重由华美词藻堆积而成的空洞祷词，而会倾听我们内心深处真实的声音。腓立比书4章6节，保罗说：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。”

把你的需要具体的、明确的告诉神，并且留意祂的回应。因为神乐意我们体察祂在我们中间如何彰显大能。祂愿意我们在大事、小事上都经历到祂。当然，神会试验我们的信心。为了我们的信心能长进，祂刻意为我们“忍了多时，不立刻回应我的祷告”。司布真说：“神对我们祷告的答应耽延，环境似乎明显跟我们反对时，不单是信心的试炼，也是我们用坚信来尊荣神的机会。”

你说：“我为一件事情祷告了好多年，没有看见任何改变，还要祷告吗？从环境看来没有任何希望的征兆，还要祷告吗？”当然要。你要知道，当我们领受神的应许的时候，神会退后，看看我们究竟相信多少。冬天埋在地里的种子，看起来好像死了，但其实不然，它正在为即将到来的春天和丰收作准备。

主耶稣要我们常常祷告，不可灰心，甚至设比喻教导门徒。以赛亚书30章18节，经文说：“耶和华是公平的神；凡等候他的都是有福的！”

诗篇66篇20节，神的灵感动诗人说：“神是应当称颂的！他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。”

如果你只顾自己的需要，可能一时看见神对你所求所要的，好像没有任何动静，你就放弃了。但你若在这件事情上寻求神的荣耀，就应该不住的祷告，因为这不是为你自己，乃是为基督和祂的国度。

农夫晓得，田里的庄稼撒了种以后，不是立刻就可以收成的，要继续浇灌，随时注意，忍耐等候。诗篇62篇5节，诗人说：“我的心哪，你当默默无声，专等候神。”你要专注的看神对祷告的回应，但心里不是焦急的。神会以祂的方式，而不是我们所期待方式，完成祂的工作。

神看重我们心里所存的盼望。当我们在神面前陈明一切之后，要“儆醒”等候主的回应和引导。当知道主必预备，并且祂会信实的带领我们，我们应当心被恩感，时时称颂神。在祷告中有更多的感谢。

最后我们以诗篇116篇1-2节的经文，作为今天讲题的结束：“我爱耶和华，因为他听了我的声音和我的恳求。他既向我侧耳，我一生要求告他。”

请我们一起祷告：
主啊，“人算甚么，你竟顾念他；世人算甚么，你竟眷顾他。”你看重我们的祷告，那些按你心意，带着切盼的热情所发出的祷告，如香陈列在你面前，为你所喜悦。帮助我们懂得在祷告中聆听你的声音，懂得在祷告中运用信心，以致于我们的态度在你面前是恳切的。赦免我们在祷告中常常只看重自己的需要，而不是寻求你的荣耀。求主更新我们，用你的活泼的道建立我们，使我们能够更多贴近你的心意。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。