读经：约翰福音15章1-2节；哥林多后书5章4-10节
金句：约翰福音15章1节
“我是真葡萄树，我父是栽培的人。”
以弗所书2章10节，保罗说：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”神的心里有蓝图，祂早就定好了我们一生的计划。祂要按心中的纯正，和手中的巧引导我们，用祂大能的双手在我们身上加工，一步一步的将我们塑造成祂心中合祂心意的模样。
哥林多后书5章5节，保罗说：“培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。”神亲自栽培我们，负责照顾我们，在一切的患难中，我们的心就满得安慰。神培植我们，借着“使基督从死里复活”的大能改变我们，使我们一天一天更像祂的爱子耶稣基督。
一个基督徒是还在“孕育中”的圣徒，基督要渐进成形在我们每一个人心里。成就这一切的是神，一切的恩典和能力，都是从祂而来。彼得前书2章5节，彼得说：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”
我们是“被成全”、“被建造”，主借着祂的灵在我们里面不断的更新改变，使我们符合神培植我们的目的。没有基督的生命是无望的尽头；但有基督的生命，就有无尽的盼望。我们已得救了，主耶稣基督的父神借着施恩的圣灵帮助我们、扶持我们，亲自培植我们成为公义树，使祂荣耀的恩典得着称赞。
正如美丽的花园，并不是修剪一次就能永久保持美丽，而是必须定期修剪。若没有按时修剪，原来美丽的花园，就很可能枝桠横生、长满杂草。罪会把我们的生命挤住，使我们的生命之花不能开满枝头。主要用祂的道来洁净我们，有时祂借着苦难修剪我们，当我们偏离正路的时候，祂更借着管教使我们长进。约翰福音15章2节，主说：“凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”
成熟的果子是园丁辛勤的成果。英国清教徒神学家汤姆‧华生说：“神的杖是一枝铅笔，把基督的形像更生动的画在我们身上。”主用祂的道督促我们，借着苦难使我们回到跟祂之间正常、亲密的关系里。使我们更乐意住在祂里面，不再贪爱世界。希伯来书12章11节作者说：“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”
主所爱的祂必管教，使我们在祂的圣洁上有分。祂知道何时动工，怎样动工。一位清教徒牧师约翰‧弗拉维尔（John Flavel）说：“让一个基督徒在两三年间没有任何苦难，他就差不多毫无用处。”
神知道在怎样的处境下，我们的灵命最能成长。修剪是一件让人痛苦的事，但神修剪我们，不是我们使我们受伤，而是要我们完全。当葡萄枝子被修剪得很厉害的时候，并不意味着“栽培的人”不在场，好像离开了葡萄树不顾，而是栽培的人就站在旁边。考门夫人说：“失去了快乐，并非失去了神。”
神知道我们的缺点，祂也知道我们的潜力，祂用各样的方法磨造我们，使我们在祂手中成为合用的器皿。祂的带领超乎想象，精彩丰富。今天人看我们“拥有什么”，我们看自己“为主做了什么”，神看重我们在祂面前是“怎样的人”。
事奉神的工人，最缺少的不是“知识”和“才能”，而是缺少“圣洁”和“敬虔”。我们“为主工作”容易，但“甘心接受主在我们身上工作”不容易。
我们有爱主的心，但“尊主为大”的态度可能还不够，神暂时还不能用我们。我们看自己献给主多少，主却看我们还为自己留下多少、为自己保留了多少；主的看法，跟我们的看法不一样，主的算法，跟我们的算法也不一样。主知道生命讨要能神喜悦，事奉才能蒙神悦纳。所以祂不只是修剪罪恶的“杂枝”，更是对付我们腐败的“根”。
陶恕牧师说：“耶稣基督的宝血不但洁净我们实际上已经犯了的罪，更要洁净我们心中的欲望，使我们不愿犯罪。”我们恨恶罪所带来的恶果，给我们带来的羞辱、痛苦，但我们更要恨恶罪的本身，偏离永恒不变的善的意念。主保守我们的心，使我们不偏离祂。祂要在我们身上彰显救赎的大能，使我们与祂合一，在祂的性情上有分。
唐崇荣牧师说：“得到纯正的信仰，用能“荣耀神的德行”来服事他人，再因神的恩赐，在教会中成为合用的工具。你的灵性就会走在正途中间。”
德国无神论哲学家尼采，曾经很坦率的说过一句话，他说：“把你已经得救的事实给我看，我才愿意相信你们的救主。”司布真常常邀请人作“信主之后生命改变”的见证。有一次他邀请一位没有受过什么教育，平常靠帮人打扫清洁维生的姐妹，上台作见证，分享基督如何改变她的生命。
姐妹上台以后，就在众人面前分享一个小小的见证。她说：“我发现我信了主以后，现在我扫地，会清扫门口踏脚垫的下面了。”什么意思呢？她说：“过去踏脚垫下面因为没有人看，所以我都不扫。信了主以后，我知道踏脚垫下面虽然没有人看，但主耶稣在看，我不但不会把灰尘扫到底下，我还会把踏脚垫底下的灰尘扫出来，扫得干干净净的。因为是做给主看的。”
弟兄姐妹，“福音”就是告诉我们，人性的难题不是用人的办法解决，而是靠神的大能；因为有生命关连，才会结果子。有句话说：“群众的眼睛是雪亮的”，我们做的一切都看在他人的眼里。“义果”就是出于信心的好行为。基督徒的好行为是出于一颗感恩的心、一颗爱主、尊主为大的心，而不是由于害怕将来的审判。
我们看重的是为主做了什么，为主奉献多少。但神要我们无可指摘，诚实无伪。是祂的所赐的恩典，使我们能够以谦卑受教的态度接受祂在我们身上的塑造。能存谦卑的心，领受属天的智慧，学习属灵的功课。主说：“枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。”又说：“因为离了我，你们就不能作什么。”
基督徒在主里的好品格，可以为别人孕育希望。好品格所带来的美名，比千言万语更能打动人心。当人们确实在我们身上看见基督和祂的工作，看见我们所传的福音，确实禁得起验证，主的名在凡事上就得着尊荣。约翰福音15章8节，主说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”
若是我们声称“信主”，行事为人却与蒙召的恩不相称，“福音”就会被人轻看了。所以信主之后，不要活在血气里，而要意识到要用信心接受神的带领，让神按着祂的旨意塑造我，不要抗拒神在我身上“改变的动力”。
当神所许可的苦难以不同的形式临到你的时候，要因为知道“我父是栽培的人”，想到它将会给你带来的祝福。主许可我们受苦，是藉此将我们生命中空存无用的“杂枝”剪去，免得消耗树身的养份，好让结果子的枝子能够“多结果子”。
主要让“神的旨意”成为“我们所愿意的”，像祂在地上那样，这是“基督化”的过程。司布真说：“信徒最“基督化”和最快乐的生活就是不再为自己而活。”而是顺服神的旨意，顺服神所指示“从圣经而来的价值观”，走在敬畏神的义路上。不再把生命消耗在虚空、无益的事情上，而是能够转眼不看虚假，坚心的在神的道中生活。腓立比书2章15-16节，保罗说：“你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。”
神已经预先定下我们效法祂儿子的模样，神会修剪我们的个性、习惯，和一切妨碍灵命成长的杂枝。祂因为爱我们，就不会任凭我们过“自以为义”的生活。耶利米书10章23节，先知耶利米说：“耶和华啊，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。”
诗篇37篇23节，大卫说：“义人的脚步，被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。”神借着圣灵在我们身上动工，使我们察觉那些不对的事情、那些与我们蒙恩的身份不合的事。祂用管教的办法，督促我们成长，所以我们不轻看，也不可以轻忽，不要不当一回事，任由自己一错再错。
要知道管教为的是“恢复”和“更新”。神因为爱我，祂才在我身上动手。箴言3章11节说到：“不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备。”
箴言12章1节，所罗门说：“喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。”箴言15章5节，所罗门又说：“愚妄人藐视父亲的管教；领受责备的，得着见识。”
看重责备的是聪明人，他愿意被要求，愿意更多明白神的心意，愿意学习神的律例，因为他喜爱知识，就在知识上渐渐更新。在“经历管教前”和“经历管教后”，最不一样的地方，就是我们跟主的关系更好了。
经历管教前，我们遮掩自己的罪，不肯承认离弃，有意无意与神疏远，圣灵为我们担忧。结果神的管教来到。启示录3章19节，神说：“凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。”
俗话说：“爱之深，责之切。”有时候神给我们很厉害的管教，好叫我们彻底醒悟。当我们明白真道以后，就主动脱去容易缠累我们的罪，生命就开始成长、开始突破，在神的旨意里丰盛起来。虽然付上了痛苦的代价，但是得到了别的途径，无法得到的祝福。
感谢神看重我们、栽培我们，使我们在祂的恩典中与祂相依相属。我们为祂的修剪感恩，也期许自己的生命更能够荣耀祂。
请我们一起祷告：
主啊，你用水借着道洁净你的教会，使属你的人成为圣洁，无有瑕疵。你是葡萄树，你托住我们，使我们这些连结于你的枝子，能结出果子。你在我们里面，我们也在你里面，这是何等的奇妙。你从来不使我们无故受损伤，而是定义叫爱你的人得益处。帮助我们因着你的话，充满因信而有的乐观。我们为着你所给我们各样美善的恩赐感谢你！也为着临到我们化了装的祝福赞美你！借着今天的信息，帮助我们再一次觉悟自己是何等有福的人。你在我们心里动了善工，就必定负责成全这工，直到我们见你面的日子。愿你借着活泼的道继续引导我们，用你永不离弃我们的爱扶持我们、牵引我们，叫我们更多的认识你，更深的经历你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
