读经：约伯记42章10-16节
金句：约伯记42章12节
“这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。”
神所做的每一件事情都是带着荣耀的目的。约伯受苦是因为神对约伯的正直有信心，他受试炼，是为要证实他的敬虔。
神欣赏约伯，说：“地上再没有人像他”，并信赖他能够度过艰难。祂许可约伯受试炼，是要让仇敌能够因为得到确认，而“闭口无言”，在这件事上最终得着荣耀，神的意思原是好的。
约伯被神欣赏，信赖，这是何等大的光荣，但约伯自己并不知道。今天在看似绝望的处境中，不要忘了神有美意。神借着约伯的“受苦”对我们说话，借着他的经历向我们启示祂的心意。让我们知道当我们落入痛苦中，祂并没有袖手旁观。约伯记2章10节，约伯对他信心动摇的妻子说：“难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”
一个人如果只能享福，他的生命是不宽广的。害怕受苦的人，他的人生是不自由的。美国旅行布道家凡斯‧海夫纳（Vance Havner，1901-1986年）曾说：“一个松软、被保护的基督教，害怕困难、孤单，不愿意面对风暴及冒险攀高，将会终老于油腻、污秽，顺应社会潮流的牢笼。”
神给了我们能够“承受苦难的潜能”，祂要我们借着胜过苦难，生命进到更成熟、更丰盛的地步。提摩太后书2章12节，经文说：“我们若能忍耐，也必和他一同作王。”
约伯很清楚知道“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。”主权在神！神的目的自始至终不是要夺走约伯的财产，使约伯受苦，使他忧愁，而是要证明撒旦的指控是错的。经过试验，我们看见约伯真是爱神的人，他对神的敬畏不是建立在神保护他、赐福他。他敬畏神，跟物质财富、事情顺利无关，而是真心把神当神。
美国知名的牧者华伦‧魏斯比牧师说：“约伯记的中心问题不是“义人为何受苦”？而是“义人为何事奉神”？”
约伯记1章让我们看见撒旦对神说：“约伯记敬畏你，岂是无故？”牠从“动机”着手，控告约伯。当神把完全正直，敬畏神，远离恶事的约伯展示在撒旦面前的时候，撒旦找机会贬损神的荣耀。箴言27章11节，经文说：“我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人。”我们若是作愚昧人，行事愚妄就让仇敌得着亵渎神的机会。所以务要谨守儆醒，免得入了迷惑，给魔鬼留了地步。
人常常因为要得“善报”才去行善，为了“想得功名”，才去读书。清朝一位名臣梁章巨，幼年受庭训，牢牢记得一句话：“非关因果方为善，不计科名始读书。”不因为“要得善报”去行的善，才是真善。不为了“功名”去读书，才是真正作学问。
让我们严肃的问自己：“若是神没有在物质方面赐福我们，也没有保守我们远离痛苦，神还值得我们去爱、去顺服吗？如果神拿走了我一切所有的，我是否仍然爱祂，仍然愿意事奉祂吗？”
撒旦好像质问神，“若完全不靠赏赐，你能赢得人的心吗？”英国清教徒神学家汤姆‧华生说：“信心是一种炼净的恩典。”因为是出于清洁的心，完完全全以神为可信的，在神的大能中甘心顺服。正如中国常话所说：“疾风知劲草，路遥知马力”神让约伯有机会表露真心，祂要在约伯身上得荣耀。
神不会做错事，祂许可我们在苦难中生命被淬炼，不是因为祂不爱我们，也不是因为祂丢弃了我们。而是祂要考验我们，看看我们内心在试炼中是否依然安稳笃定不离开祂，是否依然对祂有不动摇的信心？
我们常常将“生活的遭遇”跟“神的属性混”为一谈。神使我受苦直觉就以为“是因为祂对我不好，或者祂的能力不够，因为祂的膀臂缩短，所以无力保护我，不能拯救我。”其实问题并不在神，而在我们，是我们先给自己设限，人生必须是这样才是幸福。雅各书1章16-17节，雅各说：“我亲爱的弟兄们！不要看错了。各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的；从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
我们一切的遭遇，都是与我们有益的操练。有句话说：“除非患难手里拿着金块，否则她不会来找你。”患难每一次来找你，都是手里拿着一块金块要给你的。雅各书1章12节，雅各说：“忍受试探的人是有福的；因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”
神行大事不可测度，行奇事不可胜数。祂预备了许多环境等着我们经历，祂看重我们，要我们亲眼看见祂的荣耀。我们要做的就是顺服神，全然相信祂的应许，耐性等候祂。虽然我们不能明白临到我们身上苦难的奥秘，神那高深莫测的计划，但是我们可以信赖祂。
约伯不明白受苦的原因，他仍然信靠神，对神的信心仍然坚定不移。他忠于神全能、慈爱和信实的属性。
弟兄姐妹，今天换作是你，当你毫无预警的失去了财富，失去了亲人，或者失去了健康，落入人生的低谷，是否还愿意尊主为大？是否还愿意遵祂而行？是否你即使不明白神的作为，神仍然是你的倚靠？神借着约伯记教导我们，祂比一切的祝福大得多。约伯记23章10节，约伯说：“然而祂知道我所行的路；祂试炼我之后，我必如精金。”
当我们在痛苦中，深感绝望，心里充满疑惑的时候，会问神：“神啊，为什么？”有时候，神的答案是：“即使我对你解释，你也无法明白我的用意。你只要信靠我！”想象约伯问神：“Why me?”为什么是我？但神的回答就是：“Trust me!”信靠我。
神爱约伯，祂借着各样奇妙的创造回答约伯、教导约伯，“你既然不能与我同铺穹苍，与我一同创造天地，你就信靠我吧！”当约伯认识到神的伟大、神的奇妙时，一切的问题就都不是问题了。神心里有智慧，并且大有能力。祂不是要剥夺我们所有的，而是要我们得着的比先前更多。后来约伯所得的物质财富，家庭幸福比过去更多，神加倍的赐福给他；而远比这些更大的福分，就是他更认识神了。
创世记50章20节，约瑟对那些曾经恶待过他，把他卖给以实玛利商人带到埃及做奴隶的哥哥们说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”因为神的意思是好的，我们要学会凭信心接受神的安排，在困境中靠主安稳。面对苦难，抱持乐观，将一切的忧虑卸给祂。
苏格兰盲眼牧师乔治‧梅森说“忧愁”是储存“喜乐”的库房。我们按神旨意所受忧愁越多，将来的喜乐就越多。诗篇84篇6节，诗人说：“他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。”
神会使我们将来的喜乐大到一个地步，先前的忧愁、困苦早已经忘了。在患难中，要因为知道主的美意，学会把苦难“圣化”，把苦楚“淡化”。甘心服在神大能的手下，接受“在试炼中等候”的“敬虔操练”，并因为知道有美好的结果，而在指望中喜乐。彼得前书4章19节，彼得说：“那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”
神是又真又活的，尽管环境艰难，主吩咐我们“不可丢弃勇敢的心”，要我们“如勇士束腰”，恒心忍耐。主一直在我们身旁，没有离开我们。或许你正承受极大的试炼，处在灵性的低潮，只管到神面前倾诉，不要心里多忧多疑，而要学习在主面前静默。用心体会神在黑暗的日子里给你带来的祝福。约伯记19章25节，约伯说：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。”这是约伯心灵得着安息的秘诀。
提摩太后书1章11-12节，保罗说：“我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”
弟兄姐妹，我们各自都有人生的仗要打，都有人生的道路要跑；但不要忘了，我们已经得救了，主已经把永生赐给我们，无论遭遇任何事，都不能叫我们与神的爱隔绝。“安息在主里”，就不用害怕无情的烽火。“信心”就是把生命的主权完全交给可信的神，降服于祂。神给我可怕的环境，好像要杀我，但我还是要信祂。并且主保证：“存这样的心必得大赏赐”。
让我们耐心等待神的“后来”，知道主要赐给我们的是美好的前程和光明的盼望。宁可承认自己智慧不够，也不要口出怨言。
最后，我们以诗篇91篇14节的经文来彼此勉励，神说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。”
愿主恩上加恩，力上加力，使我们用信心胜过世界。
请我们一起祷告：
主啊，你的工作何其大！你的心思极其深！你的意念对我们何等珍贵，其数何等众多！你让约伯记成为圣经里的一卷书，使我们知道你是满心怜悯，大有慈悲的主。帮助我们效法约伯，在患难中能够忍耐；教导我们在困境中，学会仰望你，静默等候你的救恩。主啊，你爱我们到一个地步，你把自己给了我们，你与我们相近。你要我们在你的恩典中刚强，作无惧于环境，能够持续事奉，殷勤作主工的得胜者。求主帮助我们继续按正路而行，直到看见你的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
