读经：以弗所书4章1-10节

金句：以弗所书2章4-6节
“然而神既有丰富的怜悯；因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来；你们得救是本乎恩，他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”

保罗说：“因着神丰富的怜悯，和祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”

是谁叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上的呢？是神。既然是神帮助我们，我们就当放心的享受天路旅程，不把自己的心交给环境。人生虽然有风浪，但“耶和华在高处大有能力，胜过诸水的响声，洋海的大浪。”（诗篇93篇4节）

诗篇18篇48节，大卫说：“你救我脱离仇敌，又把我举起，高过那些起来攻击我的。”46节，大卫又说：“耶和华是活神。愿我的盘石被人称颂，愿救我的神被人尊崇。”在世上我们有苦难，但主已经胜了世界，祂得了尊贵荣耀为冠冕，仇敌作了祂的脚凳。我们要思想祂的得胜，负祂的轭，学祂的样式。主怎样在肉身中间遵行神的旨意，凡事仰望神的帮助。我们也要效法祂，跟随祂的脚踪行。

认识自己蒙恩的地位，使我们晓得要仰赖看不见的“属灵能力”在我们里面的运行。我们要作的是知道怎样信靠，怎样安静。神赐给神国里的生命，祂已经在祂的爱子里接纳了我们。得救是瞬间的奇迹，成长是一生的操练。主耶稣不急不躁，我们受洗归入基督耶稣的人，凡事是与主“一同”，与主“联合”的。

神看我们是祂的见证，是属天的圣民，祂看我们为善、为美，我们也要这样看自己，期待“用属天的位分”在地上彰显神的荣耀。今天我们灵魂已经得救了，我们的灵性是与基督一同在天上的，是“已经”坐在天上。这并不是出於我们自己，不在于我们的努力，而在于神的施恩。

一个人骄傲是因为他不认识自己，以为自己能掌控一切，结果筹划太多，以致疲倦。我们已经受了重生的洗，圣灵继续在我们心里动工。保罗说：“我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活。”我们如今在肉身活着，是仰望为我们信心创始成终的耶稣，倚靠祂而活。基督借着圣灵住在我里面。哥林多后书3章17节，保罗说：“主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。”

我们有了基督的心，“安静”的功课就容易学会。在对主的信心里，使我们时常能经历祂。我们蒙恩只是“日出”，义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午的。主不但要我们得生命，并且要得“更丰盛”的生命，我们心里要时时存着活泼的盼望。面对在各种环境时，在神里面能感受平安稳妥，这就是“更丰盛的生命”的重要内容。

有的弟兄姐妹以为，“得救”以后，就是“等着上天堂”，却忽略了主应许跟随祂、服事祂，为祂舍下一切的人，“今生要得百倍”。在我们在天上见主面之前，我们就要以“天上国民”的身份，过“在地如天”的生活。

唐崇荣牧师说，我们是“代表天上在地上作客”。许多宗教是现在“忍受”到以后“享受”，但这不是我们的信仰。我们是在基督里“享受”别人所“忍受”的事，在严冬里感受到春天。

神已经应许，“要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”神极丰富的恩典，祂荣耀的作为，要在基督耶稣里向我们显明。我们的心应当时常平静安稳，而不是随着环境起伏。

主耶稣在客西马尼园，何等镇定。当犹大领着一队兵丁和宗教领袖，鬼鬼祟祟到客西马尼园来捉拿他的时候。约翰福音18章4-5节，记载：“耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来对他们说：“你们找谁？”他们说：“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说：“我就是”。”

那些人很诧异，不明白这个人何以在大难临头时，这人竟然还能如此镇静，都吓得往后退。耶稣不像罪犯羞愧被抓，而是叫抓他的人退后蒙羞。约翰福音18章7-8节，约翰说：“祂又问他们说：“你们找谁？”他们说：“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说：“我已经告诉你们，我就是；你们；你们若找我，就让这些人去罢”。”

耶稣顾念门徒，要求“让这些人去罢。”这些差役在犹大的带领下，手里拿着刀棒。西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳。约翰提到“那仆人名叫马勒古。”

主耶稣要彼得“收刀入鞘”，祂知道这是属灵的争战，不是用人的办法去解决，而是顺服神，让神的旨意成就。路加福音22章51节，耶稣说：““到了这个地步，由他们罢。”就摸那人的耳朵，把他治好了。”这是主耶稣在受难前所行的最后一个神迹，是做在仇敌的身上。在这样不友善的氛围里，主耶稣仍然透过具体的行动教导门徒“爱仇敌”。

马太福音26章50节记载：“耶稣对他说：“朋友，你来要作的事，就作吧。”于是那些人上前，下手拿住耶稣。”主耶稣不是被动的回应环境，而是主导一切。按照约翰福音18章12节的记载：“那队兵和千夫长并犹太人的差役，就拿住耶稣，把他捆绑了。”这是要应验经上的话，因为这是“耶和华所定的日子”。神定意将祂的爱子压伤，使祂受痛苦，以祂为赎罪祭。诗篇118篇27节，经文记载：“理当用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里。”

约翰福音10章18节，主说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。”主定意作父要祂作的事。人骂祂，祂不还口，祂受害不说威吓的话；只将自己交托那按公义审判人的主。祂以安静的灵、顺服的态度，来回应所遭遇的一切。先知以赛亚说：“祂被欺压，在受苦的时候却不开口。祂像羊羔，被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声。”祂定意喝下父要祂喝的苦杯，为我们在十字架上承受神公义的烈怒。

我们也当顺服神，将一切的忧虑卸给祂。不要焦虑的“站着”，要“坐下”。主耶稣洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边，我们也要与祂同坐。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的，不要焦急挂虑妨碍了神的工作。神的能力没有限制，也没有穷尽。不要因不信，心里起疑惑，而要渴望被神一切的丰盛所充满。

在基督里，我们已经开始领受祂丰满的恩典，并且恩上加恩。在所有遭遇不顺心、不如意的事上，要靠主的恩典，而不要被惹动。像摩西一急躁就失去了灵里的安静，在米利巴水“击打盘石”；在这件事上表现得好像那些不完全信靠神慈爱和信实的人一样，结果神惩罚摩西，不让他过约但河，只能远远的看迦南美地。

愿我们都能够为明白神永世的计划，明白主有多么爱我们，在基督耶稣的恩典上刚强起来。保罗求圣灵照明以弗所信徒心中的眼睛，使他们知道神向他们这信的人所显的能力，是何等浩大。

属神的人要知道，“那在我们里面的，比那在世界上的更大。”主用重价把我们买来，我们是已经预尝属天滋味，圣灵所结初熟的果子。约翰说：“全世界都卧在那恶者手下。”但雅各却说：“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”这是怎样一幅画面？我们是可以用坚固的信心抵挡魔鬼的。

变动的世局可能给我们带来至暂至轻的苦楚，但借着信靠、安静，我们就会看见最后所有的好事都临到我们。神必不叫义人动摇，也不叫仰望祂的人羞愧。我们只要凭信心，按着已经得着属天的地位生活，就能把安静的灵带到每天的工作里。

从属天的境界，回头看生活中的各种境况，我们就有信心在安静中靠主行事，在任何处境下靠主安稳。只怕我们还不肯脱去旧人，穿上新人，将心志改换一新。结果遇到困难，还是像过去一样时常忧虑。宣信博士说：“基督的复活，使我们能够在生活中，应付最艰难的问题，忍受最痛苦的试炼。”

美国知名的基督徒作家提姆‧凯勒牧师（Tim Keller）说：“耶稣基督复活了，最坏的事情也会有圆满的结局。”圣灵的能力如同安安静静的河水带着我们，我们越顺服，就越有能力。主说：“我们若常在祂里面，就能多结果子。”但离了祂，在这将要灭亡的世界里，我们就不能作什么。

神统管一切，祂要为等候祂的人行事。我们得救在乎归回安息，我们得力在乎平静安稳。这是神指示我们“得力”的途径。神要我们在安静中，借着我们行事。“安静倚靠神”是我们必定要学会，但也是最难学会的功课。

弟兄姐妹，你想，既然推动宇宙的大能是“默默无声”的，我们的心岂不也当默默无声，专等候神吗？无论环境令你多么失望，你都能够因为神已经救了我们的性命，脱离极大的死亡，祂已经叫你与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，而心里仍归安乐。

神借着先知哈巴谷指示我们：“义人必因信得生”。就像松柏能在寒冬中屹立不摇，坚忍不拔，傲视风霜雪雨，因为得着汁浆的供应，使得它树干粗壮，枝叶耐寒。神栽种我们成为公义树，要使祂的荣耀得着称赞，祂的话在我们里面。

愿我们都能学会在主里“积极的休息”，不再靠自己挣扎。“积极的休息”不是什么都不想，而是多多想到使人得平安的事。诗篇145篇5节，大卫说：“我要默念你威严的尊荣和你奇妙的作为。”

愿主引导我们的心，使我们懂得放手把自己交给祂，不再拦阻祂在我们身上运行的大能，而是能够在世人面前见证：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”

请我们一起祷告：
主啊，你是造天、地、海和其中的万物的永生神，你守诚实，直到永远。谢谢你以恩典为年岁的冠冕，你救了我们，留我们在地上，就是要我们承受这生命的恩典，并且见证你是在敌人面前，为我们“摆设筵席”的主。求主借着启示的真理，引导我们众人被造的理性，使我们越明白越赞美；越经历，越归荣耀给你。感谢你如此爱我们，顾念我们，为我们的今生、永生都有完美的安排。你是天天背负我们重担的主，是拯救我们的神，你的名是应当称颂的！我为我们中间渴慕真道的朋友献上真诚的祷告，愿他们也被你的道所深深吸引，在你里面得着安息。求主保守我们专心跟随你的心志，使我们所行的，都能与蒙召的恩相称。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。