读经：启示录3章14-22节
金句：启示录3章19节
“凡我所疼爱的，我就责备管教他。”
神不会冒险开弓，不会叫我们无故受损伤，所以要忍受苦难，珍爱神所给的十字架，把重担卸给祂。神为祂所选择最艰困的苦难，挑选最杰出的仆人。从受苦的高地，挑选出祂要使用的精兵。能够在苦难中站立得稳，安静承受的信徒，不仅是神的恩典，也是神荣耀的彰显。刚强的人尽管受苦，却不发怨言；而软弱的人满腹牢骚，却吃不了苦。
所谓“将在谋而不在勇，兵在精而不在多。”神不用“乌合之众”，而用那些“不畏难怕苦”的忠仆。无知的人平白糟蹋苦难，但智慧人就借着苦难更深的认识神，更多的经历祂。无知的人坚持“我的理想”，但智慧的人却渴慕神在永恒的旨意中所要塑造的那个“理想的我”，而甘心顺服。
美国有一部老电影“西点军魂”里面有一句话，给孙大中留下很深刻的印象，训练士官学生的老士官长说：“艾森豪威尔等这些将领，不是天生的，他们是被训练出来的！”
按照我们老我的本性，我们不喜欢吃苦，不喜欢受教，特别是接受严格的训练。保罗说：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提摩太后书2章21节）
按着人里面的惰性，使我们容易说服自己，找“偷懒的办法”让自己安逸，而不是有纪律的锻练自己，使自己进步。我们容易给自己各种借口，只在一旁观望，而不去行动。又或者遇到一点拦阻，遭遇一点挫折，就停下来，让时机白白流逝。传道书11章6节，所罗门说：“早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道那一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。”
要把握机会，对时机敏感，因为最后带来成果的是“行动力”，而不是“空想”。我们说过：““灵恩”不在一时的表象，而在每天诚实的行动中。”因为那是圣灵管理的“性格”，被圣灵引导的“生命”。传道书11章3节，所罗门又说：“云若满了雨，就必倾倒在地上。”什么意思呢？到了时候就要收成，就看见在主里的劳苦，不是徒然的。
若不是神的恩典，我们就是无心为主，不肯除去里面的渣滓。不愿规律的明白神所启示的真理，坚定的向高处行，而不知道纵容自己的损失有多大。
神能将凛冽的冬天，化为愉悦的春天，只要我们耐性等候祂。甘心受苦的心志，能够将自己武装起来，在争战的日子得胜。主为了叫我们罪得赦免而受死的苦，我们也当勇敢地从患难中出来，利用患难，而不是逃避它。倪柝声说：“作主工作的人，不能有一天缺少受苦的心志，受苦不一定是天天有的，但是受苦的心志非天天有不可。”因为这是事奉神的人必须要有的性格。
倪柝声说：“受苦的心志如果是有限的，我们所带给人的祝福也是有限的，我们工作的结果也是有限的。”一位罗马史学家如此写道：“渴求安全感的心，是每个伟大计划的绊脚石。”体贴自己，渴求安全感，不肯为主受苦，就会被风险吓退。
唐崇荣牧师讲过一句话，他说：“你不怕苦，苦就怕你。”是的，勇敢的意念，可以击退一大堆烦恼。
苦难是帮助我们进步，使我们能够超越自己的踏脚石。逃避苦难，不要神借着苦难塑造我，结果就是失去祝福，生命不再长进。英国清教徒牧师约翰‧弗拉维尔（John Flavel）说：“让一个基督徒在两三年间没有任何苦难，他就差不多毫无用处。”
迈尔博士说：“神给祂儿女的苦难，是一张陈列祂的恩典和能力的桌子。”所以伟大圣徒的祷告是：“主啊，不要用拿走我的十字架来惩罚我，而是带领我，使我能顺服你的旨意。”如果我们不能忍受苦难，有许多祝福我们不能得到。你说：“主啊，不要修剪我。”主说：“我若不修剪你，你的生命就无法丰盛。你就不能多结果子，父神也不能因此得荣耀，我也不能多降恩雨给你。”
中国人有一句话叫做“大器晚成”，这个“晚成”，应当解释成“愿意先受磨练才被使用。”神要重用一个人，必须先苦炼他。若长久在安逸中，潜藏在他里面的潜能就不容易发挥；没有风雨，也少有机会经历神的信实与权能的彰显。
今天若神给我们有机会，照祂的旨意受苦，只管一心为善，将自己灵魂交托给那信实的创造者。雅各书1章2-5节，雅各说：“我的弟兄们！你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”
正像“风雨生信心”，我们站在恩典的地位上，领受的是更多的恩典。哥林多后书4章1节，保罗说：“我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆。”
神怜悯我们，验中我们，把责任托付给我们。祂苦炼我们，把重担加给我们，要我们用“对别人最有用”的方式，来学习服事，所以不要逃避。因为这是祂对我们的看重，是祂给我们有机会回应祂在我们身上一切的恩典和大爱。
没有一个爱主的行动是不用牺牲、不用冒险、不用付代价的。主耶稣在十字架上的功劳，奠定了我们救恩的基础。我们蒙恩，不但得以信服基督，并要为祂受苦。信基督和为基督受苦，都是神所赐的恩。保罗特别感到自己是“蒙怜悯”的，唐崇荣牧师说：“不是我们可怜上帝，是上帝怜悯我们，可怜我们。”
寇世远监督是一位很谦卑的牧者，很受众人喜爱，他常说：“我是被怜悯，恩待的。”罗马书9章15节，保罗提到：“因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁”。”
不是每个人都能够这样被神使用。苏东坡在他所写的《留侯论》里面提到：“古之所谓豪杰者，必有过人之节，人情有所不能忍者。”自古以来被称作豪杰的人，一定有过人的节操，能够忍耐一般人在情感上所不能忍受的事。
主耶稣因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。主的心柔和谦卑，祂说：“你们当负我的轭，学我的样式。”保罗珍爱主给他的十字架，提摩太前书1章15-16节，他说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人；这话是可信的，是十分可佩服的；在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”
主耶稣曾经这忍受过罪人的顶撞，祂曾经与罪恶相争。保罗知道他从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的，但是他蒙了怜悯，因他是不信不明白的时候而作的。如今，他在基督耶稣里满有信心和爱心，主改变了他，并且要借着他改变这个世界。保罗能够忍受苦难，因为知道所信的是谁。加拉太书6章17节，他说：“从今以后，人都不要搅扰我；因为我身上带着耶稣的印记。”
加拉太书2章20节末了，他提到：“他是爱我，为我舍己。”主不只爱保罗，也爱我们。因为“基督爱教会，为教会舍己”，要把自己当作馨香的供物，和祭物，献与神。
罗马书15章5-6节，保罗说：“但愿赐忍耐安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣；一心一口，荣耀神，我们主耶稣基督的父。”也就是“同心一致地荣耀我们主耶稣基督的父神。”
神常常不是顺应我们的祈求，叫“天色常蓝”，而是帮助我们学会用正确的态度，来看待逆境，又加给我们力量，我们能胜过苦难。主要塑造我们成为能“轻看羞辱”的勇者。当一个人不怕逼迫，甘心忍受十字架的苦难，就没有任何势力能把他打倒。当我们灵命不成熟的时候，老是跟神诉苦、发怨言，但是当我们越认识神，越明白祂的旨意，就会有越多的感谢；也越懂得用赞美来渡过黑夜，用欢唱来消除重担。遇到“火一般的试炼”，再不以为奇怪，似乎遭遇非常的事，而是能够像大卫在诗篇35篇9节那样说：“我的心必靠耶和华快乐，靠他的救恩高兴。”
中国有句俗话说“逆来顺受”，就是把逆境看作是正常的事，去顺应它，接受它。一个只能享福，不能受苦的人，他的生命是不宽广的。一个害怕受苦的人，他的人生是不自由的。人生充满着变化和挑战，俗语说：“人无千日好，花无百日红”，好景总是不长久。但神是我们性命的保障，无论遭逢任何事，都不能叫我们与祂的爱隔绝，因为这爱是在我们的主基督耶稣里的。诗篇34篇19节，大卫说：“义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。”
主许可我们受苦，是要我们成为祂冠冕上的珍宝。祂既然拣选我们特别归属祂，选派我们服事祂，我们就不要因所受的患难丧胆，因为这原是我们的荣耀。哥林多前书16章13节，保罗说：“你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。”
当苦难来到的时候，不要逃避，而要操练在受苦的心志上“与主同心”，在经历患难的时候倚靠主“与主同行”。我们已经得救了，不要把时间、精神耗费在罪中之乐上，而要预备自己成为大能的勇士，在敬虔上操练自己。
大卫在逃避扫罗追杀的时候，天天有性命的危险，他感到片刻离不开主，他的灵命就在苦难中茁壮。
神看重约伯的受苦，看重大卫的危难，记录他们的事情，远比“所罗门的荣华”要来得多。诗篇里有很多的内容是记载“大卫的祷告”。神关心我们终极、永远的福祉；祂为了我们的益处在调度万事。不要看错了，神并没有改变，祂始终是以永远的爱在爱着我们的。经过流泪谷，就是丰富之地。
愿主借着祂活泼的道更新我们的心意，使我们在祂的恩典中长大成熟。当苦难来到的时候，能够靠主站立得稳，不再被过去幼嫩、不成熟的想法所辖制；不再像年轻的马可，跟随耶稣，众捉拿他的时候，就丢了麻布，赤身逃走。而是像日后保罗所称赞，那位成熟、稳重，能担当大任的马可。
愿我们都能够满足主的心意，在祂的恩典中不断的长进。
请我们一起祷告：
主啊，你要我们在你的恩典中长大，直到满有你长成的身量。你怎样从父的手中接受父所给你的每一个环境、每一个试炼，存心忍耐，直到在十字架上说“成了”。你怎样胜了世界，我们也在你里面能分享你的得胜。帮助我们珍爱你所给的十字架，因为没有十字架就没有冠冕；你领我们进入试炼的火炉里之前，你的话是先炼净的，如同银子在泥炉中炼过七次，是我们绝对可以信赖的。你的话怎样试炼约瑟，直等到所说的应验了。主啊，你的话也试炼我们，直到你的应许成就。帮助我们在没有爱，在饱受羞辱和痛苦的“十字架的道路”上与你相遇，更深的认识你，更多的被你得着。求主坚固我们的信心，叫我们在患难之日能更多的经历你、荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
