读经：哥林多后书12章1-10节

金句：哥林多后书1章8节
“被压太重，力不能胜。”

金句：哥林多后书12章9节
“所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”

在令人感到无助的困境中，我们不是重复自己的忧虑，而是运用信心，去体验主的恩典是如何够我们用。去积极的认识基督，晓得祂复活的大能。诗篇68篇34节，诗人说：“你们要将能力归给神；祂的威荣在以色列之上，祂的能力是在穹苍。”神要显大能帮助向祂心存诚实的人，只怕我们没有求告祂的名，没有奋力抓住祂。

弟兄姐妹，呼求主名，奋起抓着神不放，神就向你证明祂是神，是以色列的大能者。神常常借着环境塑造我们，利用环境让我们认识祂的信实和大能。所以我们就是在患难中，也是欢欢喜喜的；患难使我们等候神，完美地发挥耐心。

在神的应许中忍耐，是我们必定要学习的属灵功课。把逆境看作是神的旨意，是神要我们认识祂，信心长进的机会；不把焦点放在“难处”上，而是放在神美善的本性，和祂所要成就的美事上。耶利米书17章7-8节，神说：“倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”

那鸿书1章7节，经文说：“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠祂的人。”神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。经历考验之后，神总是赐给我们加倍的恩典。所以只管在盼望中等候神的施恩，在赞美中等候祂的帮助，在感谢中等候祂的拯救，看“困难”是神迹的“前期”。

神要叫人知道祂是神，就会许可我们经历一些“被压太重，力不能胜，令人绝望”的无助处境。旧约历代志下记载，当犹大王约沙法面对从海外亚兰来的大军，包括摩押人和亚扪人，还有米乌尼人，一同来攻击他。约沙法就在犹大全地宣告禁食，约沙法恳切向神祷告，承认自己无力抵挡这来攻击他们的大军，也不知道要怎样行。约沙法说：“耶和华我们列祖的神啊，我们的眼目单仰望你。”

神的灵就感动先知雅哈悉，勉励约沙法，不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎他们，乃在乎神；并且指示约沙法当如何行，要他们明日下去迎敌的时候，不要争战，只要摆阵站着，看神如何为他们施行拯救，不要恐惧，也不要惊惶，因为神与他们同在。

神早有救助的计划，祂知道该怎么做，祂的心里早有方案。有了神的指示，约沙法让歌唱的人，穿着圣洁的礼服，唱着赞美诗走向战场。这需要多么大的信心，你可以说约沙法“信心通天”，他要看看他属所事奉的神有多么伟大。

神告诉他们“只要摆阵站着”。结果，他们正在欢呼赞美的时候，耶和华就派出伏兵，击杀那前来攻打犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山的人，他们就被击溃了。他们是怎么被打败的呢？原来亚扪人和摩押人起来攻击住西珥山的人，把他们杀尽灭绝；他们灭尽了住西珥山的人以后，竟又自相残杀。

竟然有这样事情，敌方“自乱阵脚”。历代志下20章24节记载：“犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。”25-26节：“约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带；因为甚多，直收取了三日。第四日众人聚集在比拉迦谷[就是称颂的意思]，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。”

犹大和耶路撒冷所有的人，在约沙法率领下，就欢欢喜喜回耶路撒冷去。他们弹琴、鼓瑟、吹号来到耶路撒冷，进了神的殿。神的名就在外邦中被尊崇。

弟兄姊妹，神有“伏兵”是我们看不见，也想不到的。约沙法信胜败不在乎他们，而在乎神。神要使人得胜，不用开弓、不用拔刀、不用争战也能得胜。神就借着他们的信心证实真是如此。神给他们信心的赏赐丰厚到一个地步，那些敌人留下的战利品，他们收取了三天才收完。

什么样的人最能蒙神救助呢？就是虚心的人。一个虚心的人，他感到自己无依无靠，感到自己没有任何的本事，单单仰望神的怜悯，专心依靠神。他们夸自己的软弱，基督的能力就覆庇他们。他们无助的祷告达到天上，就使天上的门为他们打开，神从高天伸手抓住他们，把他们从大水中拉上来，把他们领到宽阔之处。诗篇149篇4节，诗人说：“因为耶和华喜爱他的百姓，他要用救恩当作谦卑人的装饰。”

我们的无助，正是经历神完美救助的时候。神透过环境苦炼大卫，熬炼他如同熬炼银子一样。诗篇31篇21节，大卫说：“耶和华是应当称颂的，因为他在坚固城里，向我施展奇妙的慈爱。”

大卫深知“义人多有苦难”，但耶和华会救他脱离这一切。深知神必赐福与义人，必定暗暗保守他们，必用恩惠如同盾牌四面护卫他们，祂永不叫义人动摇。所以我们是大有盼望的，困难越大，要求我们要有更大的信心，好承载神更多的恩典。在我们无助的时候，圣灵赐给我们所最需要得着力量，就是能够停止自己的挣扎，安静等候神。

我们是神的心上人，祂会用不同的方法来带领我们、照顾我们。神曾经救我们脱离那极大的死亡，祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。我们已经领受了主要的恩典，实在不用为其余的事担忧。

当希西家面对亚述王-西拿基立和亚述大军的威胁。他经历到，神在其中，祂的京城必不动摇；到天一亮，祂的帮助就来到。面对亚述大军，神差遣使者出去，一夜之间，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。神详知一切，祂要用钩子，钩上亚述王西拿基立的鼻子，把嚼环放在他口里，使他从原路转回去。祂既挫折王子的骄气，西拿基立只能拔营回去。

我们所想到的常常只是“如何让麻烦事早点离开！”却没有想到藉此好好操练信心，让信心在困难中长进。诗篇50篇14-15节，神说：“你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿，并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。”

所以不要在困难面前恐惧、惊徨，而要看神向我们所要施行的救恩；学习静默，知道胜败不在乎我们，乃在乎神。不要把人生的绝境看作是“哀叹之处”，而是见证神荣耀的“前奏”。神已经启示我们，祂是“赐诸般恩典的神”，是“施行拯救、大有能力的主。”祂必然等候要施恩给我们。一颗认识神的心，并不会因为黑夜来到而失望。

历代志下14章记载，古实王谢拉率领百万大军，战车三百辆来攻打犹大国。面对来势汹汹的古实大军，犹大王亚撒谦卑仰望神，诚心求告耶和华，说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。”

当亚撒向神呼求，神就使古实人败在亚撒和犹大人面前。圣经说：“古实人就逃跑了；亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与祂军兵面前。”（参看历代志下14章12-13节）

古实人败在谁面前？败在“耶和华与祂军兵面前”。正确的说是败在“耶和华和耶和华所帮助软弱的犹大军兵面前”。这些军兵是谁的？是祂的。神要帅领我们在基督里夸胜，要借着我们在各处显扬那因为认识基督而有的香气。

神的全能只会因为我们的“不信”被拘束，祂丰富应许，只会被我们“不祷告”所限制。神应许了，但是我们没有给神机会兑现。而神从小困难开始训练，叫我们“试试祂”，以后等我们信心长进、有更大的信心后，懂得照祂的应许，大胆的祈求。诗篇147篇5节，诗人说：“我们的主为大，最有能力；他的智慧无法测度。”

有时神为了我们的信心能够长进，为我们忍了多时，没有立刻答应我们的祷告。祂的沉默，并不代表祂没有听见，祂“按兵不动”不代表祂没有在计划。祂许可我们来到人生的红海边，司布真说：“在饥渴中我的灵能推倒铜墙铁壁，甚至攀上天国的城楼，只为见天父一面，我们祷告更恳切。”

既然神没有照我们所期待的时间和方式成就，我们就要壮胆，坚固自己的心，像大卫在诗篇31篇14-15节那样坚定的对主说：“耶和华阿，我仍旧倚靠你。我说：“你是我的神。”我终身的事在你手中。”

乔治‧穆勒说：“如果你发现在与基督同行的路上，祂好像渐渐远离了你，让你要付上更多信心而少靠感觉的话；那么，你要知道，是神要你长大成熟。”

当我们信心不够的时候，就会出现这样的情况，当我们祷告了，神派使者把所求的送来了，结果我们等不及已经放弃了。天使见没有人“签收”，只好把我们所求的东西，“原封不动”的又送回天上仓库。结果将来在天上，我们看见好多写着我们的名字，而没有能送出的祝福。原因是我们不信，又或者求的时候，带着疑惑，不信神会赐下，结果这些“祝福”都封存在仓库里。

弟兄姐妹，“不要怕！只要信！”神巴不得清空天上的仓库，祂的恩典要使我们又虔诚、又有信心。你的信心还没有来到“前所未有”的地步，只因为没有经历险象环生的困难，要知道那是你借着困难“乘驾地的高处”最好的机会。

创世记50章20节，约瑟对那些从前恶待过他的哥哥们说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”

我们留意到“但神....”，这是一个转折，神的决定才算数。神的意思是好的，因为祂掌管环境，祂赐给我们超越环境的恩典，结果一连串在人看来“碰巧”的事，就这样发生了。神为我们做成我们靠自己绝对做不到的事。愿我们的信心都能在神的恩典中孕育、增长，以致能凭着信心胜过世界。

请我们一起祷告：
主啊，你要我们以你的信实为粮，让你用你亲口给我们的应许养育我们；你引导我们，一步一步的帮助我们、建立我们，使我们的信心在你的恩典中更加坚定。你借着雅各在毗努伊勒和你摔跤的事迹，教导我们要拖住你，不容你去，直到你给我们祝福。你看重我们以你为可信的，“坚持到底”的信心。你知道什么是我们绝对不可少的恩典，什么是只有你才能够赐下的福分。你摸雅各的大腿窝，使他不能再使力，他就得了胜。你借着使徒保罗的见证，“不靠自己，只靠叫死人复活的神”，来教导我们，帮助我们照你的启示学会信心的功课，以致于能够饱尝你为我们预备的丰盛筵席，时常得见你的面。求主加添我们力量。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。