读经：诗篇37篇1-6节
金句：诗篇37篇5节
“当将你的事交托耶和华。”
“信心”和“焦虑”是不能并存的；焦虑的开始就是信心的结束，信心的开始则是焦虑的结束。神掌控大局，稳操胜券，只管把你所遭遇的事告诉神，并倚靠祂。我们的失败常常是因为我们要自己工作来得胜，而不肯让神在我们里面动工。我们急着解决问题，急著作决定，而没有等候神。箴言3章5-6节，所罗门说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”
有一位姐妹名叫泰娜，有一天早晨，她醒来时，忽然觉得十分沮丧，那是一种“我没办法再撑下去了”的感觉，她变得慌乱、不知所措，但是眼前有很多又大又难的工作等着她去做。于是她勉强自己拿出笔与纸，试着写出一些圣经中的“座右铭”，比如：“神的力气绝不会耗尽。神不是沮丧的神。神不会累。神不会迷惘。神不会惊慌。”她说，在她写完一连串有关“神不是......”之后，她又继续写出“神是......” “神是不会紧张的。神的时间永远是完美的。神是不误时，不误事的。神有源源不断的能力。神掌管一切。神知道所有的事。”
然后她这样批注“神是与我同在的神。要透过我做成善工。”泰娜说：“当我写完这些字句后，原本心里不安的感觉就消除了。”她说：“在我开口说“神啊，我不做了”之前，神就医治了我。”泰娜得胜的关键，就是把焦点放在神的身上。以赛亚书41篇10节，神已经说了：“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。”
每天我们要面对疲累、焦虑、寂寞和压力，面对世界给我们带来的各样纷扰。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。以赛亚书40章31节，神说：“但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”
大自然提醒我们，神信实的看顾。马太福音6章26节，主耶稣说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗？”28-29节，主耶稣又说：“你想野地里的百合花，怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！”
主不要因为我们小信而忧虑－为明天忧虑、为生命忧虑、为身体忧虑，因为许多事不是我们凭着自己能够承担的。“压力”就是我们因为无法掌控的情况，而产生极度紧张的情绪。主提醒门徒天父的看顾，并且应许：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以不要把自己的心交给环境，任由环境摆布，随时掉进绝望的深渊，而要信靠神的话，知道神永久的膀臂在我们以下，祂随时会接应。有主在我们的船上，我们就不用害怕风浪。
焦虑只会让你陷入瘫痪，神的话却会使我们心里有力量，使我们充满活泼的盼望。应当把花在焦虑上的时间，用来默想神的话。用信心的交托，取代心中的焦急。腓立比书4章6-7节，保罗说：“应当一无罣虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”
神在我们身上有一切的主权，祂知道要为我们怎样行。“交托”就是对事情“放手”，相信神会以无限的温柔、诚实、能力替我们解决一切。神对你我的事自有主张，自有完美的安排。神的救赎是完全的，祂的同在是确实的，祂的引领是彻底的，绝不会半途而废。
这就是保罗何以能够对重压他、威胁他的事情放手，能够不靠自己，只要叫死人复活的神。因为知道神既然曾救他脱离那极大的死亡，现在必定仍要救他，并且他指望神将来还要救他。你说：“我对神并非不肯定，乃是不肯定祂下一步会怎么做。万一神做的不合我意，怎么办呢？”这常常是我们不肯交托的症结。罗马书14章23节，保罗说：“凡不出于信心的都是罪。”
神赐下祂的话语，是要我们信祂，并且照着祂的启示调整我们的生活。而不是让祂来“配合”我们。我们不肯交托，其中一个原因是对所要交托的事，到底合不合神的心意，神喜不喜悦有所疑惑。今天的灵修短文里提到：“只有信神，遵行神的旨意的人，才能把他的道路交给神。如果心里存有疑惑，没有信心，“我的事”就不是那么好。”
怎么去理解呢？举例来说，有一个人受邀准备去赴宴，他想穿一件不久前穿过的白衬衫，又怀疑那件穿过的白衬衫有弄脏的地方，所以仔细的检查，看了又看；她的妻子在一旁看了，对他讲了一句话：“要是心存疑惑，就别穿了，换别件吧。”
你的疑惑就阻碍你决心把这件事交托给神，让神指引你的道路。“信心”是灵里面的事，歌罗西书3章15节，保罗说：“又要叫基督的平安在你们心里作主。”没有基督的平安、心存疑惑，你就祷告不下去。
你为一件事情祷告，若是出于自私，圣灵跟你的心就没有交通，你的灵里也没有喜乐，因为喜乐是圣灵所结的果子。加尔文说：“凡不为神的道所赞许或支持的，都当被弃绝。”自己不清楚应不应该做的事，不能确定是不是可以做，最好的办法就是“不做”。“迟疑则止”是一个稳妥的行事准则，若是有疑惑就停止。
罗马书14章22节，保罗又说：“人在自己以为可行的事上，能不自责，就有福了。”拿连“自己良心都过不去的事情”去勉强神，就不是信心的交托，而是“试探神”、是“妄求”。你怕神不赞同你的成见和想法，怕神不照你的意思给你成就。结果把你的事带到主那样，因为放不下心，不久又拿回来了。
照着神的旨意，有信心，勇敢的把自己的事交托给神，神就必成全。若是我们有信心把自己的道路交托给神，就要持续交托，神的引导不管多么不寻常，再怎么出乎我们的意料，哪怕多么靠近悬崖边，都不要把缰绳从神的手里夺过来，自己接手。神的意念高过我们的意念，祂的主权高过我们的心愿，祂的时间很充裕。我们的失败常常就在于“不信”和“不能忍”，信不过神足能应付我们的困难。信心尊重神，神也重看有信心的人。
诗篇37篇7节，大卫说：“你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂。”凡等候耶和华的，必不致羞愧。但你若轻举妄动，神派人带来的祝福就与你“擦肩而过”。宣信博士说：“事情可能看起来完全不对头，但是神知道，我们也知道，祂会在适当的时刻出现，只要我们真正完全信靠祂，让祂在祂自己的时候，用祂自己的方法来工作；在有些事上，再没有比“不动”更高明了，也没有比不停地工作更有害了。因为神已担负起实现祂最高旨意的担子。”
以赛亚书64章3-4节，先知以赛亚说：“你曾行我们不能逆料可畏的事，那时你降临，山岭在你面前震动。从古以来人未曾听见，未曾耳闻，未曾眼见，在你以外有甚么神为等候祂的人行事。”神怎样成全关乎我们的事，我们不能知道。不明朗的因素会让人产生恐惧和压力，但在神万无一失。神的心里有蓝图，祂的时间不会错误。当时候到了，祂会垂听我们的呼求，从祸坑里，从淤泥中，把我们拉上来，使我们的脚立在盘石上，使我们站立得稳。
陶恕牧师说：“假信心通常会为自己预留后路，以防神到时没有显大能；而真信心只乐于走一条单程路，不介意没有第二个后备方法或权宜之计。”为这个缘故，神常常要先“征服”我们，才能“赐福”给我们。陶恕牧师讲了一句很有意思的话，他说：“若是要得神完全的赐福，必先要被神完全的打败。神赐福的程度，与我们“被打败”的程度成正比。”什么意思呢？当你完全向神降服、完全松手，就得着神为你预备的满满的赐福。
今天处在人生的低谷，烦恼压在你的心里，不要灰心沮丧，要把它看作是“让神来掌管我们人生的机会”。父爱子，已经将万有交在祂的手中。主耶稣明说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”以弗所书6章10节，保罗说：“你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。”
不要对你的事不肯放手，不要把自己的心交给忧愁绝望，而要期待在主的恩典中，经历“得胜有余”。今天若是你担忧太多、安息太少，要察验自己的信心，是否自己缺少忍耐。如果你交托了，心里还是很焦虑，那就表示你还是“凭眼见而活”，而不是“凭信心行事”。
今天不是神不能，是我们半信半疑，在倚靠神的事上没有“尽力”。司布真说：“许多问题，都出自不肯信赖神同在的事实。”神会在我们想不到的时候，在我们身上成就大事和奇事。主有复活的大能，祂能使坏的事情到最后有最圆满的结局。我们只要恒切祷告，持续信靠。不要为神的方法设限，也不要给神规定时间，而是满心相信，神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。
哈拿把她不能生育，没有孩子的事交托给神，结果多年后神赐下撒母耳。你说：“为什么神一直不给哈拿孩子？让哈拿求了又求？”因为时机尚未成熟。
撒母耳记上1章10-16节记载：“哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。[原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。]以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”“
哈拿把她的“愁苦”化为“祈求”，她没有心灰意冷，而是“不住的祷告”。撒母耳记上1章17-18节，经文记载：“以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。”
哈拿尽了她的本分之后，面上就再不带愁容了。她把她的道路交托给神以后，就在等候中安息；时候到了，圣经说：“哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”“神听了哈拿的祷告。
钟马田牧师说：“真信心的证明，是它在行动中显明出来。”“说自己有信心”是一回事，但到底有没有信心，还是要用行动表现。
神要用撒母耳取代以利，用大卫取代扫罗，这些事是在历史的进展中显明出来的。在过程中，哈拿要等，大卫也要等；他们都对神有信心，都相信神的慈爱和信实。深愿我们都不是心怀二意，把自己的事交托给神以后，还“暗暗心中焦急”又拿回来的人，盼望我们不是这等人；而是能够认清“这是天父世界”，而在天父的大爱中，能彻底放松，用坚定的信心尊重神的人。
请我们一起祷告：
主啊，求你保守我们坚心依靠你的心志，让我们有勇气拒绝自己的成见和习惯，使我们敢于放手。你要我们把我们的烦恼连同自己捆成一捆，交给你。你用权能的命令托住万有，也乐意把我们如同小羊扛在己的肩上。求主加添我们在等候你的时候，所需要的耐心，不叫我们因为看环境而分心，而是能够照你所喜悦的“默然倚靠”你。你说“谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”是的主啊，敬畏你、投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大！帮助我们学好交托的功课，一生在耐性等候的过程中，不断的见证你的信实和大能。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
