读经：提摩太后书4章1-8节
金句：提摩太后书4章6-7节
“我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我己经守住了。”
蜡烛不经燃烧，是不会发光的。燃烧意味着受苦，意味着耗损，但也显出它的价值。没有一个爱主的行动是不用牺牲、不用冒险的。若是我们顾念自己，贪爱舒适安逸，销灭圣灵的感动，不知何为忧患，爱惜自己的生命，没有受苦的心志，不肯受伤，在神的国度里，就不能被神重用。
神不藐视受苦忧伤者，尤其是为祂的名所受的伤。主耶稣复活显现的时候，特意让门徒看祂的伤，对他们说：“你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。”路加福音24章40节路加说：“说了这话，就把手和脚给他们看。”
英国讲道王子司布真，曾经问道：“为何我们崇高的主，会带着伤痕展现祂的荣耀？”他的回答是：“耶稣的伤痕就是祂的荣耀。”主救赎的爱，是我们的诗篇。祂复活显现的时候，祂的手、脚和肋旁仍然带着伤痕。祂不是不能让一切复原，乃是为祂的荣耀而保留着这些伤痕，因为这些伤痕乃是爱的记号。
唐崇荣牧师曾经提到，山东有一个人听说耶稣在河南，因为听见那里有人说：“有一个人说“我就是耶稣”！”这人很爱耶稣，听说耶稣在河南，就走了几天几夜到河南，到处找、到处打听，想要见到耶稣。最后终于让他找到了。这个山东人很激动，说：“你就是耶稣吗？”那个自称是耶稣的说：“是，我就是耶稣。”
山东人不是马上跪下俯伏拜他，而是说：“我要知道你是真的，还是假的，请让我看看你的手！”那个自称是耶稣的，就把双手伸出来给他看。山东人一看，说了一声“没有钉痕，假的！”就走了。
在英国伦敦有一位餐馆老板，以慷慨著称。他常请人吃饭而不求回报。如果基督教机构的同工来告知他们需要资助，他就会打开抽屉，奉献一大笔金钱。
有一天，当这位弟兄在一位教会同工面前打开抽屉时，那人发现在纸钞、硬币当中有一根钉子。那人很好奇，就问他：“为什么放根钉子在钱中间呢？”弟兄拿起那根六英吋长的钉子，回答说：“我把这根钉子和钱放在一起，好提醒自己神救恩的代价，以及我所亏欠神的是什么”。原来这位弟兄用那根“钉子”提醒自己亏欠神许多爱及感谢，因为主曾为他舍弃了自己的生命。当他把这根钉子放在抽屉里，就提醒自己救主所做的牺牲，并激发出自己的慷慨之心。
美国知名的基督徒作家提姆‧凯勒牧师（Tim Keller），在他的讲道中讲过一段话。他说：“我们的神是唯一有伤痕的神。民间信仰的一般的神明，没有一个是有伤痕的。只有曾经道成肉身的基督，用祂所受的伤在我们的伤处向我们说话。其它的神明并没有伤痕可以向你说什么话。”孙大中听了听心里非常感动。是啊，主耶稣作我们的大祭司，祂经历过我们所经历的。祂并非不能体恤我们的软弱，祂为我受伤，为我受苦，不仅为了与我们的苦难有所认同，更是为了拯救我们。
雅歌5章10节，经文说：“我的良人白而且红，超乎万人之上。”耶稣洁白，因为祂无罪，祂是圣洁无瑕疵的，有如谷中百合。祂带着伤痕，为我们流出鲜红如玫瑰的宝血。当祂复活显现的时候，祂带着永恒的记号。因为基督勇敢面对死亡的阴影，我们才有永生的曙光。主这样爱我们，我们又为祂舍弃过什么呢？
约翰福音15章20节，主已经明说：“你们要记念我从前对你们所说的话：“仆人不能大于主人。”他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。”世人看我们的笑颜，但主看我们身心的伤痕！那些为主受苦的伤痕，是属于主的人荣耀的印记。
弟兄姐妹，你不甘心为主受苦，你的外体也会渐渐毁坏。但这样的“衰败”、“毁坏”有什么价值呢？能被主记念吗？但若是因为你受的苦，你经历的忧患，你的耗损，能使更多的人蒙恩，这样的损失是极有价值的。因为你失去了“本来就留不住的”，却得到了心中所羡慕，“永远不能失去”的。神会赐福那些“不为自己保留”的人，使用他们成为许多人的祝福。他们越事奉越甘甜，越服事越有能力。
“受苦”和“影响力”是成正比的。不肯将自己的生命摆上，就不要指望能有什么影响力。主是用“眼泪”复兴祂的教会，用无数甘心为祂受苦的心灵，成就祂的圣工。祂并不需要人手服事，但祂喜悦我们按祂的旨意献上最美。
当保罗在前往大马色的路上与主相遇，生命有了一百八十度的翻转；从苦害圣徒的逼迫者，变成作了主的忠仆。当主要亚拿尼亚去访问保罗的时候，亚拿尼亚心里有些犹疑。使徒行传9章15-16节，经文记载：“主对亚拿尼亚说：“你只管去；他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难”。”
保罗所受的苦是命定的。为什么主命定保罗受苦呢？因为要保罗效法祂，透过苦难更深的认识祂。使徒行传9章23-25节，经文记载：“过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗。但他们的计谋，被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候要杀他；他的门徒就在夜间，用筐子把他从城墙上缒下去。”
保罗信了主以后，就开始感受到世界对他的敌对。哥林多后书11章32-33节，保罗说：“在大马色亚哩达王手下的提督，把守大马色城要捉拿我；我就从窗户中，在筐子里从城墙上被人缒下去，脱离了他的手。”
保罗奉召作使徒以后，从尊贵的法利赛人，成了戏景，让人看笑话。为了主的缘故，终日被杀；人看他如“将宰的羊”。哥林多前书4章11-13节，保罗说：“直到如今，我们还是又饥，又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处；并且劳苦，亲手作工；被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝；直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。”
刚开始，保罗是受到从自己同胞犹太人而来的逼迫。但是很快的，因为不顺从的犹太人耸动外邦人，也加入了逼迫的行列。保罗在路司得曾经几乎被人用石头打死，但他不以性命为念，也不看为宝贵。我不知道保罗被石头打，有没有留下永久的伤疤？若有，那是他身上的“勋章”。今天我们身上能够有的最好的装饰，就是“光荣的伤疤”。
保罗身上常带着“耶稣的死”，他没有了自己，甘心忍受十字架的苦难。使徒行传20章19节，保罗对以弗所教会的长老说：“服事主凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。”
保罗是监狱里的常客，等着他的，经常是捆锁与患难。甚至他已经定意为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也愿意。保罗已经把自己完全浇奠，把生命倾倒出去。但为了神的荣耀，为了人的灵魂，为了回应基督舍己的大爱，他不断地耗损自己。
为了传道他不只一次遇到船难，在深海中浮沉。忍受各样的不便，居无定所，挨饿受冻，时常心里作难，但主从来不叫他失望。主用祂的大爱激励保罗，用祂的恩典覆庇他。使保罗在罗马囚禁他，被人看管的地方，也能写出充满喜乐的“监狱书信”－腓立比书。
他有主所赐的“圣灵中的喜乐”。就像一位忠于使命的士兵，一心只想攻下山顶，受了伤都没有去留意伤在何处。他只在意使命达成了没有，等一切结束后，才发现身上好多伤。今天伴随使命感的，就是“受苦的心志”。启示录14章4节，约翰说：“这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。”
当英国讲道王子-司布真，病倒在床的时候，他说：“若我在自己病榻中有任何信息可传，那就是“若你不想在病卧不起的时候充满遗憾，你就当趁有能力之时，尽力去作工。若你希望你的病床变得更加柔软，就不要让你在健康有力时所浪费的光阴而产生的痛悔，充塞你的床褥”。”
他说：“多年前已经有人对我说：“若你像这样每周讲道十次，你会弄垮你的身体。”嗯，若真是如此，我会为此高兴。让我再活一次，我仍会如此行。若我有五十个身体，我会欣然地让它们为服事主耶稣基督而破碎。”
弟兄姐妹，没有保留，就没有遗憾。当你没有保留的服事主的时候，你病倒了，连你的病床都会很柔软，你病的很安心，因为你有“说不出来，满有荣光的大喜乐”。但你一直为自己保留，有一天也是会病。而你病的时候，想到“空手见主”，就带着遗憾。你把主给你的恩赐埋在地里，将来怎么跟主交帐呢？
孙大中要劝年轻人，爱惜光阴，把握时机服事主。不要年轻的时候，“有力无心”。到了年老的时候，想要服事，已经“有心无力”，只能空留遗憾。司布真说：“你这年青力壮的人啊，要胜过那恶者，尽你所能为主争战。你永不会为我们有福的主如此作而后悔。尽力为主挤满每一天，不要把工作拖到至明天。“凡你手所当做的事，要尽力去做；因为在你所必去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧”。”
司布真引用传道书9章10节的话劝勉年轻力壮，有能力服事，而不肯好好服事的青年。
亲爱的弟兄姐妹，人的一生很短暂，一年很快又要过去。愿我们都能够像保罗那样忠心跟随主。求主保守我们常在祂的胸怀，叫我们永不辜负祂的大爱。
请我们一起祷告：
主啊，你所拣选的勇士身上总是带着伤疤，那是你在他们身上的记号，也是你给他们最光荣的勋章。你要我们奋勇前进，不怕艰难，趁着白日多做主工。你定了你的仆人、众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人得赏赐的时间；你欣赏这些蒙恩的人做在你身上的。你是公义的，一切甘心为你名所做的，所显的爱心，你都记念。愿我们中间，没有一个是白占土地，闲懒让自己锈坏的。而是羡慕善工，敢于争战，能够在任何环境里知足。你爱我们，为我们舍了自己。你的爱激励我们甘心为你而活。愿你坚立我们手所作的工，我们手所作的工，愿你坚立。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
