读经：士师记18章1-12节
金句：士师记18章9节
“他们回答说：“起来，我们上去攻击他们吧！我们已经窥探那地，见那地甚好。你们为何静坐不动呢？要急速前往得那地为业，不可迟延”。”
神是无谎言的神。诗篇146篇6节，诗人说：“耶和华造天、地、海和其中的万物；他守诚实，直到永远。”诗篇89篇34节，神说：“我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。”哥林多后书1章20节，保罗说：“神的应许，不论有多少，在基督都是是的；所以借着他也都是实在的。”
应当把神的应许看作是一本“支票簿”，每一句都有“中保基督”的签名背书。只管放心的，将它据为己有。神的应许绝对不是“随口说说”，神“说话算话”。神既是宇宙的维系者，绝不能“言而无信”。我们纵然失信，祂仍是可信的；因为祂不能背乎自己。神的公义，不让祂失信；祂的圣洁，不让祂欺骗；祂的恩典和良善，不让祂遗忘；祂的真实，不让祂改变，必定使祂成全祂所应许的。
因为神对于已经应许过的事，不会说不，所以不要把神应许过的事，只当作“盼望”，而要当作“事实”去经历。神说有，就有。命立，就立。祂的话是不能违背的。祂留意保守祂的话，使得成就。既然神说了，就会负责让事情成就，不论环境多么恶劣，在人看来难处有多么大，指望有多么多的渺小。
今天我们的信心所发出的力量有多大，就取决于我们对神的认识有多少。约翰壹书5章10节，使徒约翰提到一句话，他说：“不信神的，就是将神当作说谎的。”
对于神已经背书，应许过的话，我们应当恳切、勇敢、积极地倾我们所有，去支取。信心尊重神，神也重看有信心的人。神既然已经把最大的应许--耶稣基督都赐下了，就没有不能成就的应许。无论神应许什么，我们都能借着耶稣基督说“阿们！”哪怕在无可指望的时候，因信仍有指望。
凭什么我们有这样的把握呢？因为神应许亚伯拉罕作“多国的父”，说：“你的后裔将要如此。”亚伯拉罕凭着信心仰望“那不能看见的主”，我们是按着他“未受割礼时就信的那脚踪而行”的人。
犹大支派的人脚掌踏之地，就归犹大；便雅悯支派的人脚掌所踏之地，就归便雅悯。玛拿西、以法莲支派有信心，就得了他们的地业。今天你是否觉悟到你在神给你的应许上有分呢？
在主耶稣降生的那个夜里，在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”这是我们所熟悉的路加福音2章8-12节的经文。我特别留意到“为你们生了救主，就是主基督。”换句话说，这是跟你我有关，你我在其中有分的。约翰福音1章12节，约翰说：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”
“凡”就是“所有”，包括你，包括我。当你听见真理的道，就是那叫你得救的福音，你信了基督，接待祂，就得着权柄，作神的儿女。你既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。以弗所书1章14节，保罗说：“这圣灵，是我们得基业的凭据。”
但你若没有信心去得，这一切你本来不配得的好处，就跟你“擦肩而过”。礼物虽然好，如果你不要，最后就是白白错失；而那些对神的应许全然心悦诚服，勇敢去得的，就见证应许里的一切丰盛都是他们的。他们一生都在支取、享用，信实的主从不叫他们失望，因为祂的应许没有一句会落空。
“信心”是名词，但“相信”是动词，是要带出相应行动的。神把已经签字的支票，交在你手中，你必须自己去银行兑现。我们是属神的人，在神面前行事为人。神启示亚伯拉罕，祂是“全能的神”，要亚伯拉罕在祂面前“作完全人”。我们也要仰望神的话，相信神必定坚定地实现祂应许过的话。
试问，今天你“认领”了哪些神的应许？对哪些应许说：“这是我的”？还是你说：“信主到今天，我很少想到神给过我哪些应许。”
神的恩典足能使你得胜有余，你要时常检视你的脚掌所踏之地，并且眼望未得之地。不要在无知、自满中衰微。以弗所书1章19节，保罗说：“并知道祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大！”阻碍神能力彰显的，就是人的“不信”。
不要把神的应许当作摆在橱窗里，彷佛不能应用在现实生活的“展示品”，只是摆在那展览。神向我们所应许的话，读了叫人充满盼望，但你不要只停留在盼望，只在理念上认同，而要期待让它成为自己生命的“活见证”。你若对神的应许充满期待，就会反复思想，并且让整个人好像“浸透”在神应许的福份里，泡在里面，彷佛已然看见应许实现。
神会在爱慕祂的人读经的时候，指示他们祂的“约”，使他们留意到祂所说的。我们这一生会遇到各样难题，但是感谢神，祂的应许涵盖我们整个人生。有了神的话，我们就能心欢喜、灵快乐地面对人生任何的处境。因为神用祂的慈爱扶助我们，用祂的恩言安慰我们，使我们能在指望中喜乐。
弟兄姐妹，你要经常注意经上的应许，因为如果你忘了神的应许，等于剥夺了自己最确实的安慰。但如果你每次读经的时候，很注意神的应许，经常默想，很自然的你就会把神的应许带进祷告里。你会为着神要做的事感谢神，并且真心表达渴望顺服，你的祷告就蒙神喜悦。
“有力的祷告”，秘诀就是让神的灵将你带入祂的思念当中，晓得神在想什么，满心知道神的旨意，以致于在祷告中“牢牢抓住”神所甘心乐意给你的。与之相反，“无力的祷告”，就是因为不明白神的心意，拼命去“说服”神不情愿的。转耳不听律法，不愿明白神的道，只在乎自己的想象和愿望，结果求也得不着，因为所求的并不能叫神得荣耀。
有力的祷告，不是对自己有自信，而是对神的应许充满把握。因为认识“神是谁，祂说了什么”，而超越眼前可怕的环境，因为知道神必定会做的事，而把眼光放在全然掌控大局的神身上。圣灵使我们有信心抓住神的应许，向不可见的，永恒的神，抛下灵魂的锚。
古希腊数学家阿基米得（Archimedes，公元前287-212）说过：“给我一个支点，我就可以撑起整个地球。”什么是我们的“支点”？就是：“神啊，你说过。”
神不需要我们“提醒”祂说了什么，因为祂始终向我们守约施慈爱。但我们对神曾说：“祂必定怎么样....”，要有把握。你若清楚知道神曾经应许过你什么，你就得着了安息、喜乐和能力。因为神说了，你就可以不凭眼见，只让信心工作。不管环境多么的凄惨，眼前的困难有多么大，都不用失去盼望。
雅各抓住神的应许，在毗努伊勒他奋力抓住神。创世记32章9-12节，经文记载：“雅各说：“耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神啊，你曾对我说：“回你本地本族去，我要厚待你。”你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得；我先前只拿着我的杖过这约但河，如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾说：“我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可以胜数”。”“雅各的心里很愁烦，怕以扫来杀他，但是他想起神的话，他的心灵就免于流浪之苦。当他默想神，灵里就能够镇静，就想出应付眼前困境的办法。
信心的眼光就是不看环境、不看自己，只看神。宣信博士说：“当我们凭着信心行事，神的应许就变成对我们的预言。”约书亚记13章1节，经文记载：“耶和华对他说：你年纪老迈了，还有许多未得之地。”
弟兄姊妹，每过一年，我们在地上的年日就又少了一年，是否还有许多“未得之地”在等着我们？神应许了，可是我们没有觉悟，也没有把握住。
当耶和华的仆人约书亚年纪老迈，神告诉他：“还有许多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。”让我们在读经上更认真，在人生的难关上，不再让“焦急”取代“信心”，而是紧紧抓住神的应许。神已经赐下了祂的应许，我们不要只让神的应许一直摆在那里，迟迟不去得。而是在信心的行动中，见证神的的恩典和大能。
大卫在诗篇16篇5节，作了一个伟大的宣告，他说：“耶和华是我的产业，是我杯中的分。”大卫盼望拥有的不只是神的“恩赐”，更是赐恩的神“自己”。诗篇33篇20节，大卫说：“我们的心向来等候耶和华；他是我们的帮助，我们的盾牌。”
诗篇91篇14-16节，神说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”
回想神所拣选的利未支派是没有产业的，因为神说：“我就是你的分是你的产业。”在哪里说呢？民数记18章20节。他们专心事奉耶和华，按神的吩咐作神的工，神自己就作他们的产业。
巴不得我们不只是将神的“应许”据为己有，更是将“神”据为己有，以神为我们“唯一、永远”的产业。求主加添我们的勇气和胆量，敢在把自己交托给祂。
请我们一起祷告：
主啊，谢谢你，在活人之地，你是我们永远的福分。你是为我们成全诸事的神，你已经赐下你的应许；帮助我们活在你丰富的应许中，远离灰心，不再被猜疑、忧虑所折磨。求主加添我们信心，使我们能坚定地站在你的应许上，更求主赐给我们将你的应许“据为己有”的动力，使我们用你的应许，打开天上的宝库，支取你一切的丰盛。帮助我们每天存着感恩的心拥抱你的应许，活在你的恩典中。你是我们力量的盘石，是我们的避难所；求主照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。帮助我们一年一年灵命更长进，更能活出你的荣美。愿你在我们身上得着一切的荣耀。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
