读经：撒母耳记上7章2-13节

金句：撒母耳记上7章12节
“到如今耶和华都帮助我们。”

信主的人生是一趟“朝圣之旅”，也是一段“天路历程”。借着神开恩启示，我们知道人生只是神的永恒中的短暂的一瞥，只是永恒当中的极其短暂的片刻。彼得前书1章1节，彼得说：“耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的。”

“寄居的人”一词，首先出现在创世记23章4节记载，亚伯拉罕说：“我在你们中间是外人，是寄居的，求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。”

利未记25章23节，经文说：“地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。”

我们在神面前本是如此，我们永远的家不在地上，而在天上。历代志上29章15节，大卫在神面前祷告说：“我们在你面前是客旅，是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存。”

我们在地上没有长存的指望，所以不要想永远活在这个世界上，而要仰望神，接受祂的治理，享受祂的赐福。我们只是暂时“经过”这里，不是永远“留”在这里。人生苦短，我们所追求的不应是“海市蜃楼”，也不要指望在这世上永远逗留。每一年我们给自己过生日的时候，要知道这不过“在世寄居的年日”。不要每过一次生日就感叹自己“少了一岁”，要知道，这不过是旅世寄居的日子少了一年罢了，而回归天城的日子更近了。希伯来书11章16节，作者说：“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的；所以神被称为他们的神，并不以为耻；因为他已经给他们预备了一座城。”

彼得前书2章11节，彼得说：“亲爱的弟兄阿！你们是客旅，是寄居的；我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。”我们只是在世界上寄居的，是客旅，不需要什么都要拥有，什么都要尝试，也不可贪婪，而要懂得敬虔知足，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去；只要有衣有食，就当知足。

我们是在“归回天城”途中的客旅，世界对我们来说，只是“暂居的客店”罢了。要把今生看做作是为永恒的预备，将眼光放在永恒的奖赏上，不要渴望得着今世所能给你的，以致成了它的奴隶；而要因为顺服神的旨意，甘愿随时失去它。许多人以为这个世界可以回答和满足他们的需要，结果因为焦点错误，得到只是虚空一场。

滕近辉牧师认为，现代人面对的第一个问题，就是觉得人生中没有值得活的事，因而感到活着厌烦。所罗门在传道书里，讲了三十八次的“虚空”。很多人很羡慕所罗门丰富的物质享受，羡慕他的名望和地位，羡慕他的智慧。但所罗门却有很深的不满足，他感到虚空，为什么会这样呢？因为神造人是按着自己的形像造的，祂造人的心灵是无限的。如果我们错把“日光之下”的事物，当作一切，把“今生”当作就是“永恒”，不认为这是一趟朝圣之旅，拼命追求有限的事物，希望能够填满神放在我们里面的那颗无限的心灵，结果就是虚空。

奥古斯丁（St. Augustine，354-430年）说：“神啊，因为你造我们是为了你，我们的心如不安息在你怀中，便不会安宁。”人既然是神造的，就不能离开神独立。

在主耶稣降生三百多年以前，亚历山大大帝征服欧、亚、非，每战必胜，不可一世。当时有一位犬儒派哲学家，住在一个木桶里面，所有的财产就是一件斗篷、一根棍子和一个面包袋，他的名字叫作狄奥金尼斯。有一次亚历山大大帝听说有这么一个怪人，特地去拜访这个哲学家。

亚历山大威风凛凛的前来，问他需要什么，并且保证会实现他的愿望。狄奥金尼斯回答：“我希望你站一边去，不要挡到我的阳光。”亚历山大对这个老哲学家狄奥金尼斯说：“我是王，你要什么，我都可以赏给你。”

狄奥金尼斯说：“我要的是你不能给的，因为我要的是有永恒价值，永恒意义的东西，这些你给不了。”亚历山大大帝后来说：“要是我不是亚历山大，我愿作狄奥金尼斯。”

亲爱的朋友，人生不是“为风劳碌”，生命是神赐给我们的礼物，“如何使用生命”，是我们献给神的礼物，人既然是神所造的，就应当按着神的旨意生活。何西阿书6章3节，先知何西阿说：“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。”

阿摩司书4章12节，先知阿摩司说：“你当预备迎见你的神。”人生既然是一趟朝圣之旅，就当恒常照着神所喜悦的样式生活，不要浪费光阴。善用生命就是尊荣赐生命的神。我们是属神的人，不要爱世界和世界上的事。约翰说：“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”要轻看带不走的，珍惜存到永远的。

不要降低神的标准迎合世界，而要倚靠神。我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。这是希伯来书12章28节所说的。

基督徒最大的圣战，就是远离世俗的败坏，不再作悖逆之子；而是像主那样，得胜世界。神怎么样使星球保持在轨道上，祂也能用祂的大能保守我们、扶持我们，使我们在祂所设的界限里，享受最甜美的自由。当我们甘愿被义约束，就不会被罪所辖制。以赛亚书43章10节，耶和华说：“你们是我的见证，我所拣选的仆人。”

神要将祂极丰富的恩典，显明在我们这些见证祂恩典的人身上；所以不要逃避“顺服神”会带来的冲突和麻烦，因为我们本是世界不配有的人。我们既是归回天城的客旅，我们的指望就不在这世界，而在那世界。我们是“蒙召属耶稣基督的人”，是“为神所爱，奉召作圣徒”的。而我们蒙恩得救的基础－父神的大怜悯，父神因为怜悯我们、爱我们，把我们不配得的好处加给我们。神所赐的救恩是完备的，祂不但救我们脱离罪的刑罚，更救我们脱离罪的权势。利未记26章13节，神说：“我也折断你们所负的轭，叫你们挺身而走。”

英国讲道王子司布真说：“就像摩西带领色列人出埃及时，奉神的命对法老王说“容我的百姓去”。被赎的信徒应该脱去撒旦与罪恶的捆绑，得着真自由。”神会帮助我们，会加力量给我们。

在这条天路上，我们时刻需要神的恩典，需要神的同在、祂的帮助和大能的保守。神是信实的，祂所应许赐福的话一句都不会落空。撒母耳曾经将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫“以便以谢”，说：“直到如今耶和华都帮助我们。”

当以色列人肯听从神，遵行祂的道，神就速速治服他们的仇敌，反手攻击他们的敌人。神向来是帮助我们、拯救我们的。在我们生命中有全盘、美好的计划，祂不但使人知道祂救赎的计划，祂也要让人在我们身上看见祂救赎的果效。

这个世界常常给我们威胁，要动摇我们的信仰，但我们心中有盼望的缘由，就是“到如到神都帮助我们”。

司布真说：“当我们写“到如今”这三个字的时候，我们的人生还没有结束；前面还有很远的道路要走。但思想神的美善，记念祂大能的作为，我们就知道，我们要感谢的事情还很多，因为我们一生的日子都在祂的手中。”他说：“就像水手行船快要靠岸的心情，海浪逐渐平缓，故乡也俨然在望。朝圣之旅已到了尾声，圣城就在眼前。”我们要享受灵魂最后的安息。

主是一生牧养我们的耶和华，祂是道路，跟随主的脚踪，就走在通天的路上。愿我们随着信主的年日，更能深知所信，更能在主的恩典中刚强行事，直到行为神量给我们的路程，与主一同显现在荣耀里。

请我们一起祷告：
主啊，你说“靠你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。”我们在你面前是客旅、是寄居的。求主赐给我们纯一清洁的心，叫我们保守朝圣的精神，不被罪所缠累，也不被这必要过去的世界所引诱，而是以天上的事为念，专心仰望你，正像你以父的事念。主啊，你如何，我们在这世上也如何。感谢你赐给我们活泼的盼望，带领我们从岁首到年终。我们为所有将来要在天上见面，同行的伙伴们向你恳求，愿你加添力量，使我们满有信心，经历你所赐的恩惠和荣耀。愿所有诚心爱你的人都蒙恩惠！我们将一切颂赞、荣耀都归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。