读经：马可福音16章12-20节
金句：罗马书6章16节
“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆么；或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义？”
福音是神爱世人的具体行动与明证。主耶稣为我们毫无保留的舍了自己的性命，我们理当甘心献上自己，尽心、尽性、尽意、尽力爱祂、顺服祂。你若爱主，一定会爱主所爱的，也一定会关注主所关注的。
主要我们跟活在罪中失丧的人分享祂。祂愿意“耶和华的赎民”，就是祂从敌人手中所救赎的人，为祂作见证，传扬所得着的救恩。越明白主的心意，我们对失丧灵魂的爱就会越深。约翰壹书2章2节，使徒约翰说：“他为我们的罪作了挽回祭；不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”
主还清了我们的罪债，但是我们欠失丧的灵魂“福音的债”。福音是神的大能，要救一切相信的，所以要让人有机会去体验。今天有无数爱主的弟兄姐妹，为了人的灵魂得救，为了基督的名，勇敢地献上自己的生命。
在中南美洲殉道的吉姆‧艾略特（Jim Elliot），在中国安徽旌德殉道的施达能（John Stam）夫妇。他们无惧于死亡，心里认定：“倘若死亡比活着更能有效的事奉我的主，我们愿意主的旨意成就。”结果他们的见证激励千千万万人，影响一代又一代，
美国青年威廉‧波顿（William Borden），放弃继承庞大的家业，一心要去中国宣教，他在他父亲送给他的圣经里写下“NO Reserves. NO Retreats. NO Regrets.”这三句话：“不保留。不退缩。不后悔。”他已经决定一生要将自己献给主。他们把握机会，把自己的生命，如同马利亚玉瓶里的真哪哒香膏一样，倾倒在耶稣身上，毫无保留。他们的名字都被记在生命册上，都为主所珍爱。主配得我们全心全意的爱，让我们乐意献上自己，为基督和祂的国度忠心效力。事奉神的原则是甘心，诗篇116篇1节，一开始诗人就说：“我爱耶和华。”
孙大中分享过，就像一个有洁癖的人，你不用督促他去清理，他就会把环境弄得干干净净的，因为他见不得脏。一个爱主人，感到主配得他把最好的献上，不用人督促，他自然就会“常常竭力多作主工”。他的心在主这里，主是他怀里的“一袋没药”，主在十字架上“没有保留的大爱”激励着他，他就甘心献上自己。诗篇110篇3节，诗人说：“当你掌权的日子，你的民要以圣洁的妆饰为衣，甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露。”
没有工人就没有工作，没有适合的人就没有事工。神看重“工人”，看重我们在祂面前对祂的委身。今天在天国的禾场上，有许多待收的庄稼，神选召我们与祂同工，为祂的国度效力，这是神对我们的看重，也是祂给我们有机会回应祂在我们身上一切的恩典和大爱。
一切都是出于神，是祂救了我们，借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。马可福音16章15-16节，耶稣说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。”
若不是圣灵的感动与帮助，我们传福音就没有果效。若不是神施恩的手扶持，我们凭着自己血气所做的，就只是枉然劳力。彼得前书4章11节，彼得说：“原来荣耀权能都是他的，直到永永远远。阿们。”
神的工作神自己会作成，但祂特意留下一些需要，要借着我们的参与、配合来完成。神选召挪亚与祂同工，选召摩西与祂同工，选召保罗与祂同工。加拉太书1章15节，保罗提到：“然而那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神。”
耶利米书1章5节，神对先知耶利米说：“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。”主分派我们去做这事，或做那事，不是“临时起意”，而是在创世之前就已经预定好的。祂要我们用“对别人最有用”的方式，来学习服事祂。这是神的工，因为主有许多百姓，在各国、各族、各民、各方有预定得永生的人，我们只管放胆传讲神国的道。
英国知名的牧者钟马田牧师说：“教会开办学校，开设医院，救济贫苦，改善人的生活是很好的，但正如医生只是舒缓病人的症状，而没有治好造成症状的病因，不叫治病。我们要把救恩的好消息带给人。一个人只有尝到了主恩的滋味，才有真正满足的喜乐。”
讲道是最直接、用最清楚的方式，把神的道讲解出来。所以，保罗嘱咐提摩太：“务要传道，无论得时不得时。”使徒行传记载十二使徒不愿撇下神的道，去管理饭食。他们感到这是“不合宜”的，而把这工作交给了从会众当中选出来有好名声，被圣灵充满、智慧充足的七个执事。他们好专心“以祈祷传道”为事。
哥林多前书12章4-11节，保罗说：“恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语；那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语；又有一人蒙这位圣灵赐他信心；还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐；又叫一人能行异能；又叫一人能作先知；又叫一人能辨别诸灵；又叫一人能说方言；又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”
罗马书12章6-8节提到七种恩赐，可归纳成三组。
一、布道、宣讲、言语上的。
二、作为福音印证的，比如神迹、医病。
三、治理的、和帮助人，有关服事人的恩赐。
所以首要的是言语上的布道宣讲。关心弟兄姐妹物质生活的需要很重要，印证我们宣讲的道这种神迹奇事很重要，但不是主召使徒来的本意。重生得救生命是“根”，善行是它的“果”。何西阿书14章8节，神说：“我如青翠的松树；你的果子从我而得。”
所以要有这样的认知，主看重我们积极的领人归主。一个人对主旨意顺服的程度，就显明他爱主的深度。当需要“付代价”的时候，就考验我们对主的爱了。启示录2章13节，经文提到：“我知道你的居所，就是有撒但座位之处；当我忠心的见证人安提帕在你们中间，撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。”
据说安提帕是亚西亚第一位为主殉道的人，他是神眼中“忠心的见证人”，在被杀的时候，坚守主的名，没有弃绝主的道。在神眼中看圣民之死，极为宝贵。使徒行传甚至用了整章的篇幅来写司提反殉道的经过。
不是每一个口里说“主啊，我要跟随你”的，主都选他；因为被召的人多，只是选上的人少。只有那些真心跟随主到底的，最终发现是神的恩典，把他们从“自我”解脱出来，乐意与主合一。
一个从神生的人就会爱神，也会爱神的儿女，更会乐意遵守神的诫命，也会乐意委身事奉。他不求轻省的担子，而是要一心讨主的喜悦，叫主的心满意足。高尚的立志使他先把心归给主，尊主为大。他的内心深处有了爱主的根，当南风吹来，北风兴起，就使他园中的香气发出来。他们明白福音是“救灵魂的道”，看基督和天国的福音是人生的至宝。
试问，人的灵魂何价？人灵魂的价值贵重到一个地步，是全世界都换不来的。而“传福音”就是“苏醒”人灵魂的工作。借着福音，使人灵蒙光照，醒悟过来，悔改转离所行的，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。一个懂得以“留不住的事物”换取“永远不会失去的价值”的人，是聪明人。
有一位姐妹意外继承了一笔为数可观的遗产。按照她的习惯，立刻捐出一部份支持教会的工作。她这样做并未让人知道。当姐妹去世后，有人发现她在日记中记载关于这项遗产收入决心奉献的事。照在日记里写着提醒自己的话：“快，快，在我的心变硬之前，赶紧奉献！”
这位姐妹，懂得用留不住、带不走的钱，去为人制造机会，使人得到那“永远不能失去的救恩”。那些因为我们所做的工，蒙恩得救的人，将来会在永存的帐幕前迎接我们，把我们接到永存的帐幕里去。
愿我们都能体会主的心肠，努力领人归主，把得救的灵魂，如同可蒙悦纳的祭物献给神，叫神的心意满足。
请我们一起祷告：
主啊，你爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作父神的祭司。为救赎我们的灵魂，你付上了极重的代价，为我们的罪在十字架上受了咒诅，你必看见自己劳苦的功效。帮助我们在你留我们在地上的日子，能够体贴你的心意，作为你得人的智慧人。赐我们智慧口才，能开口讲明福音的奥秘，用诸般的智慧把人领到你面前来。愿你赐下恩典和能力，使我们继续见证福音的大能在信的人身上的彰显。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
