读经：雅歌1章4-11节
金句：雅歌1章7节
“我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？”
我们在这浩瀚的宇宙中，不过就像天平上的微尘，如水桶里的一滴，但是神却时时看顾。神造我们是为了爱，因为祂眷顾我们，我们不用愁苦、紧张。神的眷顾使我们可以随时放松。
神要我们六日劳碌作一切的工，但不希望任何人成为工作的奴隶，因为工作而拒绝休息。祂定了安息的日子，也要我们懂得在工作中休息。
懂音乐的人就知道，“休止符”也是音乐的一部份。“休止符”不但不是音乐的中断，相反的是音乐最精彩、最动人之处。因为在几拍的“休止符”之后，音乐就要重新奏起。休止符的“留白”，是为了铺陈接下来的华丽乐章。所以当音乐来到休止符时，声音完全停止，我们要享受这样的“停止”。
当音乐暂时停止的时候，指挥没有停止，他是是在那里“打拍子”。当神看“停顿、休息”是好的，我们就好好享受祂给我们的静止。海洋在高潮或低潮时，有一个短暂时刻，海洋因为水面“不受任何压力”，因而有了潮水再次涌动前的宁静。我们也不是“动个不停”，而要掌握“歇息”的艺术。
花点时间松弛自己，能让自己保持最佳状态，为接下来的工作，作出更好的表现。休息不是浪费时间，而是为了走更长远的路。为了恢复体力，为了创造节奏。
短暂的休息可以使自己的注意力、想象力得到提升，以致可以更好的吸收。有人研究人一旦工作超过九十分钟，就会开始产生疲劳，失去专注。缩短一点工作时间，休息一下，可以使工作更有效率，工作品质不容易降低。如果不懂得适时休息，很快就会累垮。
美国汽车大王亨利福特说过：“只知道工作而不知道休息的人，犹如没有煞车的汔车，危险无比。”因为“过度的工作”会使人操劳损伤。
法国哲学家巴斯葛说：“世界上有一半的病，是因为人不肯放松、不肯休息。”有些人“轻身重财”，只顾赚钱，不肯休息。只知道拼命工作，结果把身体弄坏了。身体一不好，工作效率就变差。而工作效率差，就觉得要“加倍努力”来弥补，结果身体反而更差，就这样形成了一种“恶性循环”。
“忙碌”会把我们的心思带离开神，使我们感受不到神。叫我们忙到只剩“心脏”，没有了“心灵”。有句话说：“要积极休息，才能让我们一生工作不辍。”休息是为了从新得力，这样的时间绝不会是徒然浪费。因为他并不是没有事情做，相反的，是正在做一件非常重要的事情。
休息是为了更能适应接下来的工作，休息不够就不能达到理想状态。一个百发百中的神射手，射得再准，如果不休息，弓拿不稳，结果最后还是射不中。所以要把工作暂时放下，不再动手。许多时候我们太紧张，反而造成“反效果”。
主耶稣也重视门徒的休息，祂说：“你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇”。可以参看马可福音6章31节。现今社会讲求效率和速度，什么都要快，我们经常让自己处在极大的压力底下。很多事奉主的工人说：“我发现自己忙着为神工作，却没有足够的时间亲近神。”
作为劳碌奔波的宣教士，考门夫人知道主的仆人常常不愿意停下来休息，许多时候甚至让自己长期处在压力底下。神默然的爱着我们，并且喜悦我们存着爱祂的动机为祂所做的一切。祂不要我们依靠有限的自己，去背负超过我们能背的重担，而要我们等候祂。以赛亚书40章15节，神说：“看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。”
撒迦利亚书4章6节，经文记载：“万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”神知道我们容易灵里枯干，因为事奉上的挫折，感到灰心沮丧。祂要我们懂得经历祂、享受祂。
先知以利亚该休息的时候，没有满怀期盼地静默等候神，而是靠有限的自己。当耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”圣经说：“以利亚见这光景就起来逃命。”
以利亚需要的是好好休息，吃喝补力；需要的是把重担卸给耶和华，而不是在罗腾树下求死。因为神原知道要怎么做，神告诉以利亚，祂在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。要以利亚膏哈薛作亚兰王，膏耶户作以色列王，再去膏以利沙作先知接续他。神有全盘的计划，是以利不知道的。祂要使用亚兰王哈薛成为手中的杖，报复以色列国。用耶户来刑罚亚哈全家。而以利亚不能除灭的“拜偶像巴力”的势力，将由耶户来完成。列王纪下10章28节提到：“这样，耶户在以色列中灭了巴力。”
神要以利亚知道，还有一个更渴慕依靠圣灵的以利沙，要起来接续他。以利亚担心只剩下他一个人，以色列人还要寻索他的命。神好像很可怜，很无助，“以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知。”诗篇46篇10节，神说：“你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”
我们不用替神操心，神的膀臂从来没有缩短。祂是永在的耶和华，是创造地极的主，在祂并没有难成的事。保罗说：“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。”
当以利亚乘旋风升天之后。以利沙拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华以利亚的神在哪里呢？”打水之后，水也照样左右分开，以利沙就过来了。以利亚所作的，以利沙也照样作。以利亚使撒勒法寡妇的儿子死而复活，以利沙也一样倚靠神的能力，使书念妇人死去的儿子又活过来；而且神借着以利沙所行的，被记载下来神迹，比以利亚行的还要多。
所以不要把自己看得太重，要知道当我们休息的时候，神还是在做工。医学家告诉我们，当我们在休息的时候，身体的各个器官就在进行修复；我们的肝、肾会自动清理，排出许多废物。所以睡眠、休息是很重要的，睡眠不足，缺少休息，身体健康就会出问题。因为神不歇息，祂也不打盹、也不睡觉，所以我们能好好休息。
你说：“我们事奉主要殷勤”。殷勤不是“庸碌”，有事也忙，无事也忙。而是能够从容不迫，胸有成竹，有计划，有效率的，“按步就班”的进行。
在自然界里，“蜜蜂”是殷勤作工的代表。但科学家发现就连蜜蜂也不是一直不停的工作。再勤快的蜜蜂也会在蜂巢上某一地方停止一切活动，在那里待上一段短暂的时间。这一段短暂的休息，使它能够很快的恢复高效率，继续在花丛中采蜜。每个人都需要休息，如果我们总是马不停蹄，不肯歇一歇，就会身心俱疲，而且也无法妥善完成任务。
保罗勉励我们要常常竭力多作主工，勉励我们殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。我们应当努力作工，并在所做的事上精益求精，尽上全力。但也必须明白，万事都在神的手中。成败不在乎我们，而在乎神。诗篇127篇1节，诗人说：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”
我们的力量来自安静信靠—信靠神的大能，仰望神的施恩；因为荣耀、能力是属于神的。无论工作再怎么忙，我们的内心要在主面前“坐下安歇”。知道不是凭我们自己能做什么。许多时候，我们担心失败，忧虑前途。要懂得将这一切安安静静的交给主，知道祂是复活的主。
“骄傲”使我们自以为不需要神的帮助，“自尊”使我们以为靠着自己的聪明才智、自己所拥有的资源及努力，就可以处理任何事情。但我们都是被造有限的，就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。不要心狂傲，眼高大，以为靠自己能做什么；而要顺服神所命定的节奏。让祂使我们在青草地、溪水边歇卧。当该给自己“上发条”的时候，千万不要再硬撑。我们需要的不是随着小信而来的“心理压力”，而是有智慧的给自己“补力”。按照属天的节奏，让自己保持在“最佳状态”。
我们的帮助和力量，都来自神的怜悯和看顾。不要怕没有时间，要知道神是时间的主。芬兰有句谚语，说：“神并没有创造匆忙与急切。”匆忙与急切是我们给自己的。许多时候，我们希望透过工作来证明自己的价值，得到人的认可。为了成功，不惜把自己放在极大的压力底下；太看重目的，太急于看到成果，一直赶、一直赶，结果在压力之下匆忙度日。
当我们靠自己，凭着血气做每件事，内心充满压力，生活就不再成为享受，而成了日光之下的劳苦愁烦。当我们以为是靠着自己的能力生活，为生活疲于奔命的时候，生活已离我们而去。
亲爱的朋友，不要误以为工作比神重要。工作不是最重要的，“与主密契”才是。与主之间的亲密关系，远比“成就感”还要重要。因为我们是全然倚靠主的，我们的生活、动作、存留都在乎祂。诗篇127篇2节，诗人说：“你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。”
所以一切都是神恩典的作为，并不是我们凭自己能承担什么。神要我们休息，因为祂要更新我们；祂要我们信靠祂的信实，明白祂的同在，在工作中经历祂，并且享受祂。神关心收成，也关土地。祂命定连土地都要有一段时间歇息，不耕种，何况人呢？
比起“工作”，神更关心“工人”。既然神看重我们的休息，我们也要看重。既然主眷顾我们，我们就尽管祂的大爱和权能中安然歇息。给自己时间思想神的美善和伟大，常常来到神面前“听闻主声，思想主爱”。愿我们的心紧紧跟随主，不跑在主的前面。而是坚定为主而活，并靠祂而活的心志。
请我们一起祷告：
主啊，你道成肉身来做人的时候，忙碌却不匆忙。你从不烦躁、从不遗忘、从不粗心大意，在你手中从来没有一件事是没有做好的。你不喧嚷，也不扬声，也不使街上听见你的声音；你不灰心，也不丧胆，直到你在地上设立公理；海岛都等候你的训诲。你工作有时，歇息有时；帮助我们效法你，无论工作，无论休闲都能够荣耀天父。你的恩典是够我们用的，求主继续将生命的道路指示我们，叫我们在你面前得着满足的喜乐。帮助我们不从人的情欲，跟着世界走，而是与你同心，与你同行。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
